张衡候风地动仪的“候风”如何理解(2)
应该说，王鹏飞的论证还是很有说服力的。
前文中，李约瑟说竺可桢错了；现在，王鹏飞又说张衡错了。“候风”两个字到底是什么意思？竟然让我们崇敬的两位科学家都错了。看来，准确理解候风地动仪中的“候风”两个字，并不是一件小事情。
时代局限造成的误会
候风地动仪中的“候风”两个字到底该如何理解，竟然牵扯出了如此多的曲折故事。我们现在就来揭晓答案。
王鹏飞在《史料抽样与边界层气候变迁理论》中说：“‘候风’两字是表示等候传递地震的空气到来。”
邮票上的测风仪
此話听起来颇为玄妙。地震是由空气传播的吗？按照我们今天的理解，这种说法是不对的。地震波是从震源处向外发射的，是在整个地球内部或沿地球表层振动运动的过程，与大气没有半毛钱关系。
这种对地震的认识也是科技发展到了一定阶段后，我们才掌握的；但在张衡那个时代，人们并不知道地震是在地球内部或者地表传播的。古人想当然地认为，地震是由大气来传播的。这并不是信口开河，还有一个有意思的例子与之相关。
元代的周密在谈及张衡的候风地动仪时，说：“气之所至则动，气之所不至则不动。而此仪(候风地动仪)置之京都，与地震之所了不相关，气数何由相薄，能使铜龙骧首吐丸也？细寻其理，了不可得，当更访之识者可也。”
周密生活的时代距今有700多年，他认为地震传播是“气之所至则动”。张衡是公元78年的人，比周密早了大约1200年，他不知道地震波是在地球内部或地表传播的，认为地震是由大气传播的，所以张衡才会在地动仪前面加了“候风”二字。这是对地震机理认识不足而产生的一个错误，是时代的原因，是科技发展的局限性造成的。
山西浑源圆觉寺塔顶至今尚存的测风用铁制风鸟
竺可桢将候风地动仪拆解为“候风仪”和“地动仪”也是错的，是理解上的偏差，是对相关资料没有详尽考证造成的。
科学的发展和认识是逐步深入的，从最初很肤浅甚至错误的认识一点一点积累、质疑和求证，慢慢探寻到事实的真相，这才是科学研究的规律。
即便是最伟大的科学家，也有出错的可能。这并不奇怪，也不“丢脸”。人非圣贤，我们需要对出现的问题进行论证，而不是轻易盲从。这才是科学研究的基本态度。
我国古代的几种测风仪
玉鸠。出现在公元前2000余年良渚文化时期，是我国最早测定风向的仪器。
司风乌。夏禹所制，将风向器制作成乌鸦的形状，风吹来时，乌鸦头所指的方向即是风的来向。
伣。西汉时已经很盛行，在地上立一个直竿，在上面系上飘带，每当风吹来时，飘带即可随风舞动，便能测定风向。
綄。它是后来对“伣”的一种称呼。
铜凤凰。它是汉武帝在太初元年(公元前104)，安装在建章宫上的测风仪器，铜凤凰的下面有转动枢纽，风吹来时，铜凤凰会随风摆动，凤凰头部所指的方向就是风的来向。
相风铜乌。铜质乌鸦状的风向器，在汉代开始使用，安装在灵台上，起初时很笨重，后经过改造变得轻巧。
相风木乌。木质乌鸦状的风向器，晋代普遍使用。
五两。用鸡毛的羽片编成，重仅五两，挂在高杆上，让其被风吹到平飘的状态。唐以前出现，唐代开始广泛使用。后来也成为简便风向器的通称。 (王元红)
前文中，李约瑟说竺可桢错了；现在，王鹏飞又说张衡错了。“候风”两个字到底是什么意思？竟然让我们崇敬的两位科学家都错了。看来，准确理解候风地动仪中的“候风”两个字，并不是一件小事情。
时代局限造成的误会
候风地动仪中的“候风”两个字到底该如何理解，竟然牵扯出了如此多的曲折故事。我们现在就来揭晓答案。
王鹏飞在《史料抽样与边界层气候变迁理论》中说：“‘候风’两字是表示等候传递地震的空气到来。”
邮票上的测风仪
此話听起来颇为玄妙。地震是由空气传播的吗？按照我们今天的理解，这种说法是不对的。地震波是从震源处向外发射的，是在整个地球内部或沿地球表层振动运动的过程，与大气没有半毛钱关系。
这种对地震的认识也是科技发展到了一定阶段后，我们才掌握的；但在张衡那个时代，人们并不知道地震是在地球内部或者地表传播的。古人想当然地认为，地震是由大气来传播的。这并不是信口开河，还有一个有意思的例子与之相关。
元代的周密在谈及张衡的候风地动仪时，说：“气之所至则动，气之所不至则不动。而此仪(候风地动仪)置之京都，与地震之所了不相关，气数何由相薄，能使铜龙骧首吐丸也？细寻其理，了不可得，当更访之识者可也。”
周密生活的时代距今有700多年，他认为地震传播是“气之所至则动”。张衡是公元78年的人，比周密早了大约1200年，他不知道地震波是在地球内部或地表传播的，认为地震是由大气传播的，所以张衡才会在地动仪前面加了“候风”二字。这是对地震机理认识不足而产生的一个错误，是时代的原因，是科技发展的局限性造成的。
山西浑源圆觉寺塔顶至今尚存的测风用铁制风鸟
竺可桢将候风地动仪拆解为“候风仪”和“地动仪”也是错的，是理解上的偏差，是对相关资料没有详尽考证造成的。
科学的发展和认识是逐步深入的，从最初很肤浅甚至错误的认识一点一点积累、质疑和求证，慢慢探寻到事实的真相，这才是科学研究的规律。
即便是最伟大的科学家，也有出错的可能。这并不奇怪，也不“丢脸”。人非圣贤，我们需要对出现的问题进行论证，而不是轻易盲从。这才是科学研究的基本态度。
我国古代的几种测风仪
玉鸠。出现在公元前2000余年良渚文化时期，是我国最早测定风向的仪器。
司风乌。夏禹所制，将风向器制作成乌鸦的形状，风吹来时，乌鸦头所指的方向即是风的来向。
伣。西汉时已经很盛行，在地上立一个直竿，在上面系上飘带，每当风吹来时，飘带即可随风舞动，便能测定风向。
綄。它是后来对“伣”的一种称呼。
铜凤凰。它是汉武帝在太初元年(公元前104)，安装在建章宫上的测风仪器，铜凤凰的下面有转动枢纽，风吹来时，铜凤凰会随风摆动，凤凰头部所指的方向就是风的来向。
相风铜乌。铜质乌鸦状的风向器，在汉代开始使用，安装在灵台上，起初时很笨重，后经过改造变得轻巧。
相风木乌。木质乌鸦状的风向器，晋代普遍使用。
五两。用鸡毛的羽片编成，重仅五两，挂在高杆上，让其被风吹到平飘的状态。唐以前出现，唐代开始广泛使用。后来也成为简便风向器的通称。 (王元红)