扬州江蹙海门帆散去(1)
在全国经济版图上，江苏的国内生产总值增长令人瞩目。江苏省内，苏州、南京、无锡长期名列前三，而“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”的古城扬州则相对较弱，处常州、盐城之后，位列第八。谈及历史与今天的差距，总能引发扬州人的很多讨论：这座曾经引领江南發展的文化豪门，是如何在现代慢下了节奏？
走进今日扬州，宽阔的道路、崭新的城市综合体比比皆是。鳞次栉比的摩天高楼，日夜喧嚣的街市是它现代的一面。笔直的大运河由南向北穿越城区，在广陵老城，或西北蜀岗，窄小的胡同、低矮相连的老屋、青砖铺就的街面和雅致的亭台楼阁，让人如沐古风。古旧店铺里的老营生，瘦西湖水面的慢摇船，都能使人回到过去的扬州，回到历史中的扬州。
河为名，盐为富，扬州的前世回眸
地理位置上，扬州地处淮河之南、长江之北，《尚书·禹贡》说“淮、海惟扬州”。然而在文化上，扬州却一直都是江南的代名词，《周礼·职方》说“东南曰扬州”。《禹贡》说扬州的得名是因为“江南之气燥劲，厥性轻扬。州界多水，水波扬”。上古之时，大片南方国土还远未燃起文明薪火，但禹贡九州就已有了扬州的身影。春秋时夫差向北凿出邗沟连接淮河，让吴国可以北击齐国争霸中原；汉初刘濞向东开挖“茱萸沟”，打通至如皋的运盐河，“煮海水为盐，国用富饶”的小吴王竟足以撼动汉帝国的基业。
大运河
隋唐时期大运河全线贯通，让扬州的地缘优势凸显，成为超越蜀地的国家经济首都。南宋文学家洪迈在《容斋随笔》中追溯道：“唐盐铁转运使在扬州，尽斡利权，判官多至数十人。商贾如织，故谚称扬一、益二，谓天下之盛，扬为一而蜀次之也。”随着国家经济重心的逐步南移，兼备海、江、运河之利的扬州，自然快速成为国际国内贸易的枢纽。大量来自波斯、大食等地的外国客商聚集在扬州开展贸易，杜甫作诗“商胡离别下扬州，忆上西陵故驿楼”即是明证。宋代沈括总结说：“自淮南之西，大江之东，南至五岭、蜀、汉十一路，百州贸易迁徙之人，往还皆出扬州之下。舟车灌输京师者，居天下之七。”
唐宋间最著名的文化达人、诗词大亨都在扬州留下影像，在他们的笔下，扬州不仅土地平旷，为东南佳丽；而且富甲一方，繁花似锦。以城市为例，唐代城市为里坊制，夜间宵禁不见灯火。而开元年间的广陵却“通州尘市繁嚣，星桥火树，较盛他处”，成为最早的不夜城。元宵时节，全扬州城“衢市架松为棚，缀彩幔流苏，悬灯其下，少年载酒游乐，漏尽不休”。相比“长安一片月，万户捣衣声”的安静和寂寞，夜扬州是多么热闹和繁华啊。在诗中，扬州是“烟花三月，十里春风”；在词里，扬州有“二十四桥明月夜，三十六陂春水白”。李太白高歌一曲送浩然，杜牧之十年回首扬州梦；迷楼九曲前谁家唱水调，珠帘十里中嫦娥剪绿袍。欧阳修建平山堂声压宇宙，王安石杯觞谈笑客风流；苏东坡蜀岗烹茶意自便，黄鲁直扬州醉酒蟹填腹。那个时代的扬州，高朋满座，群星璀璨；那个时代的扬州，是文化的豪门，令人侧目，令人羡慕。
明清时期扬州影响力虽有所下降，但仍是江南一大都会。当时全国最大的产盐、贩盐商人集中在扬州，管理盐运的两淮盐运使仍设在扬州。不仅盐商云集，药材、香料、丝绸、瓷器、粮食以及各类人才都在这里汇聚，一时间“春风荡城郭，满耳沸笙歌”。淮扬菜借此走向全国，“扬州八怪”名垂艺术史，扬州“瘦马”名满天下，扬州也成为风花雪月、纸醉金迷的代名词，堪称中国最早的“魔都”。
聚行者，“养瘦马”，扬州的丝路记忆
唐代诗人孟浩然“烟花三月下扬州”，必定有一段要走运河，这条南北走向的运河至今仍在扬州城内碧波粼粼长流不息。在东关老城靠近运河的西侧，有座二层高古色古香的明清砖楼。楼前贴黑色墙砖的内嵌型的现代方形大门，显得多少有些突兀。这里是新近建成的“马可·波罗纪念馆”。馆前有一尊长着翅膀的玄黑色狮子，狮子通体消瘦，头高扬，尾翘起，右前爪下按住一本打开的圣经，上面用拉丁文写着“给你幸福，给你和平”。与中国传统的石狮相比，这尊狮像缺少异性伴侣，又不丰满圆润，宛如当年长途旅行后来到中国的马可·波罗。
马可·波罗纪念馆前的石狮
据《马可·波罗游记》的记述，自陆上丝绸之路东行至中国大都的他，曾受忽必烈大汗的委任，在扬州做了三年的总督，即“曾奉大汗命，在此城治理亘三整年”。但从文字数量来看，马可·波罗的扬州记述仅150字左右，与杭在(杭州)、泉州等地的字数相差甚远，除“此扬州城颇强盛”“使用纸币”“恃工商为活”等单调文词之外，再无扬州风貌的生动画面可循，不大像是对自己任职三年的城市记忆。尽管疑点不少，慷慨的扬州人还是为他在运河畔建起一座纪念馆，纪念他对扬州的赞美和宣传。
还好，在47年之后，出生于意大利的中世纪著名的旅行家鄂多立克，也为扬州留下了可资回忆的历史文字。这位苦行僧式的行者从威尼斯起航，经历千辛万苦的海上漂泊，于1322年经海道抵达广州。游历中国东南沿海城市之后，他写下了比马可·波罗细腻生动的扬州：“大运河穿过的扬州是座雄壮的城市，城里居住着四十八万到五十八万人口。城内物质充盈，仅盐税一项就高得惊人。扬州城也有大量的船舶。这里有高度市场化的餐饮行业，倘若有人想要以丰盛宴席款待他的友人，他就去找一家专为此目的而开设的旅社即可。” (刘小方)
走进今日扬州，宽阔的道路、崭新的城市综合体比比皆是。鳞次栉比的摩天高楼，日夜喧嚣的街市是它现代的一面。笔直的大运河由南向北穿越城区，在广陵老城，或西北蜀岗，窄小的胡同、低矮相连的老屋、青砖铺就的街面和雅致的亭台楼阁，让人如沐古风。古旧店铺里的老营生，瘦西湖水面的慢摇船，都能使人回到过去的扬州，回到历史中的扬州。
河为名，盐为富，扬州的前世回眸
地理位置上，扬州地处淮河之南、长江之北，《尚书·禹贡》说“淮、海惟扬州”。然而在文化上，扬州却一直都是江南的代名词，《周礼·职方》说“东南曰扬州”。《禹贡》说扬州的得名是因为“江南之气燥劲，厥性轻扬。州界多水，水波扬”。上古之时，大片南方国土还远未燃起文明薪火，但禹贡九州就已有了扬州的身影。春秋时夫差向北凿出邗沟连接淮河，让吴国可以北击齐国争霸中原；汉初刘濞向东开挖“茱萸沟”，打通至如皋的运盐河，“煮海水为盐，国用富饶”的小吴王竟足以撼动汉帝国的基业。
大运河
隋唐时期大运河全线贯通，让扬州的地缘优势凸显，成为超越蜀地的国家经济首都。南宋文学家洪迈在《容斋随笔》中追溯道：“唐盐铁转运使在扬州，尽斡利权，判官多至数十人。商贾如织，故谚称扬一、益二，谓天下之盛，扬为一而蜀次之也。”随着国家经济重心的逐步南移，兼备海、江、运河之利的扬州，自然快速成为国际国内贸易的枢纽。大量来自波斯、大食等地的外国客商聚集在扬州开展贸易，杜甫作诗“商胡离别下扬州，忆上西陵故驿楼”即是明证。宋代沈括总结说：“自淮南之西，大江之东，南至五岭、蜀、汉十一路，百州贸易迁徙之人，往还皆出扬州之下。舟车灌输京师者，居天下之七。”
唐宋间最著名的文化达人、诗词大亨都在扬州留下影像，在他们的笔下，扬州不仅土地平旷，为东南佳丽；而且富甲一方，繁花似锦。以城市为例，唐代城市为里坊制，夜间宵禁不见灯火。而开元年间的广陵却“通州尘市繁嚣，星桥火树，较盛他处”，成为最早的不夜城。元宵时节，全扬州城“衢市架松为棚，缀彩幔流苏，悬灯其下，少年载酒游乐，漏尽不休”。相比“长安一片月，万户捣衣声”的安静和寂寞，夜扬州是多么热闹和繁华啊。在诗中，扬州是“烟花三月，十里春风”；在词里，扬州有“二十四桥明月夜，三十六陂春水白”。李太白高歌一曲送浩然，杜牧之十年回首扬州梦；迷楼九曲前谁家唱水调，珠帘十里中嫦娥剪绿袍。欧阳修建平山堂声压宇宙，王安石杯觞谈笑客风流；苏东坡蜀岗烹茶意自便，黄鲁直扬州醉酒蟹填腹。那个时代的扬州，高朋满座，群星璀璨；那个时代的扬州，是文化的豪门，令人侧目，令人羡慕。
明清时期扬州影响力虽有所下降，但仍是江南一大都会。当时全国最大的产盐、贩盐商人集中在扬州，管理盐运的两淮盐运使仍设在扬州。不仅盐商云集，药材、香料、丝绸、瓷器、粮食以及各类人才都在这里汇聚，一时间“春风荡城郭，满耳沸笙歌”。淮扬菜借此走向全国，“扬州八怪”名垂艺术史，扬州“瘦马”名满天下，扬州也成为风花雪月、纸醉金迷的代名词，堪称中国最早的“魔都”。
聚行者，“养瘦马”，扬州的丝路记忆
唐代诗人孟浩然“烟花三月下扬州”，必定有一段要走运河，这条南北走向的运河至今仍在扬州城内碧波粼粼长流不息。在东关老城靠近运河的西侧，有座二层高古色古香的明清砖楼。楼前贴黑色墙砖的内嵌型的现代方形大门，显得多少有些突兀。这里是新近建成的“马可·波罗纪念馆”。馆前有一尊长着翅膀的玄黑色狮子，狮子通体消瘦，头高扬，尾翘起，右前爪下按住一本打开的圣经，上面用拉丁文写着“给你幸福，给你和平”。与中国传统的石狮相比，这尊狮像缺少异性伴侣，又不丰满圆润，宛如当年长途旅行后来到中国的马可·波罗。
马可·波罗纪念馆前的石狮
据《马可·波罗游记》的记述，自陆上丝绸之路东行至中国大都的他，曾受忽必烈大汗的委任，在扬州做了三年的总督，即“曾奉大汗命，在此城治理亘三整年”。但从文字数量来看，马可·波罗的扬州记述仅150字左右，与杭在(杭州)、泉州等地的字数相差甚远，除“此扬州城颇强盛”“使用纸币”“恃工商为活”等单调文词之外，再无扬州风貌的生动画面可循，不大像是对自己任职三年的城市记忆。尽管疑点不少，慷慨的扬州人还是为他在运河畔建起一座纪念馆，纪念他对扬州的赞美和宣传。
还好，在47年之后，出生于意大利的中世纪著名的旅行家鄂多立克，也为扬州留下了可资回忆的历史文字。这位苦行僧式的行者从威尼斯起航，经历千辛万苦的海上漂泊，于1322年经海道抵达广州。游历中国东南沿海城市之后，他写下了比马可·波罗细腻生动的扬州：“大运河穿过的扬州是座雄壮的城市，城里居住着四十八万到五十八万人口。城内物质充盈，仅盐税一项就高得惊人。扬州城也有大量的船舶。这里有高度市场化的餐饮行业，倘若有人想要以丰盛宴席款待他的友人，他就去找一家专为此目的而开设的旅社即可。” (刘小方)