西安鼓乐：歌楼四处起笙箫，犹唱开元盛世曲(1)
朱雀门外鸣锣开道，大明宫内鼓乐奏响。循着穿越千年的历史绝响，我们回到唐朝，回到那个满耳笙歌的开元盛世；来到西安，寻觅千百年来流传在古长安及周边地区的大型传统民间鼓吹乐—西安鼓乐。
洗却铅华、雅俗共赏的审美体验
历史悠久的古都西安是中国古代音乐艺术的集大成之地，这里教坊云集、乐种丰富，得天独厚的人文环境孕育了举世无双的西安鼓乐，它见证了中国古代的音乐发展历史，被誉为“中国古代音乐的活化石”。西安鼓乐起源于隋唐，历经宋、元、明、清，在历史的发展中不断吸納融合多种艺术精华，集历代民间音乐、民族音乐、宫廷音乐、宗教音乐和文人创作音乐于一体，逐渐形成了一套完整的大型古典音乐形式，至今仍然保留着相当完整的曲目、谱式、结构、乐器及演奏形式。2006年5月，西安鼓乐被列入第一批国家级非物质文化遗产名录；2009年9月，西安鼓乐被联合国教科文组织批准列入人类非物质文化遗产代表作名录。
西安鼓乐与唐代燕乐中的大曲有着千丝万缕的联系，它脱胎于唐代燕乐，后融于宫廷音乐，“安史之乱”期间随宫廷乐师的流亡而流入民间，因此它继承了宫廷音乐中演绎的雍容华贵、庄重高雅的盛唐气象，又融入了民间艺术特有的灵动活泼、热烈粗犷的生活气息，有着洗却铅华、雅俗共赏的音乐形态。西安鼓乐是我国古代音乐的重要遗存，曲目内容丰富广泛，曲调风格灵活多变，曲式结构庞大复杂，丰富了中华音乐文化宝库，一般的民间音乐无法与之相媲美。
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西安鼓乐是将吹奏乐器、弹弦乐器以及击奏乐器有机结合的大型合奏乐，演奏乐器主要有笛、笙、管、云锣、鼓等。鼓是重要的节奏乐器，作为乐队指挥，统领音乐的节拍、节奏、速度、力度等。司鼓者是乐队的领军人物，在演奏时敲击的鼓札段、鼓点构成了乐曲的核心。笛子在所有乐器中处于领奏的地位。云锣分很多种，如双云锣、单扇云锣、三音云锣、引锣、方匣子、海口子等，其中双云锣在演奏中的运用较多，它既可以用来独奏，也可以与其他乐器合奏，虽然它的演奏技法较难，但却是最受听众喜爱的乐器之一。种类繁多的乐器构成了西安鼓乐演奏的基础，也是西安鼓乐音乐表现力得以彰显的重要手段和必要工具。
西安鼓乐采用手抄传本的“半字谱”“减字谱”“俗字谱”等记谱形式，只记出乐谱的大致轮廓，无法显示音高、节奏、节拍等音乐要素和实际演奏的音响效果。因此，在传授时，先由乐社先生“韵曲”，即将乐谱韵唱成能演奏的曲子，然后艺人根据先生的“韵曲”进行演练。
现今，为了更快捷掌握“韵曲”的音调和节奏，某些鼓乐社也会在“俗字谱”上方或下方写出简谱进行对照，或在“俗字谱”下方划减时线进行节奏参照，形成了口头传承与书面传承的有机统一。
, 百拇医药
行乐与坐乐，并驾齐驱的演奏形式
在演奏形式上，西安鼓乐分为坐乐与行乐两类。学习者跟着师傅一句句学唱，唱时带着韵、律和特定的语气词，这种唱法被称为“哼哈”。掌握“韵曲”是习乐者走进西安鼓乐的必要门槛，决定了习乐者能否真正掌握这一乐种。通过口传心授式的教学，艺人能够对谱本中具体音乐的节奏、节拍、旋律、音高、“哼哈”等有直观的把握。由于师承关系不同、习乐者文化素养不同和对音乐的理解不同，“哼哈”唱出的不仅是艺人习得的音乐元素，更是艺人对音乐的用心领悟和发挥创造，无形之中融入了自身独有的风格特点。
坐乐，顾名思义，是指艺人们在室内或院内，依次围坐于桌案前进行演奏，演奏乐器多为不能轻易挪动的大件乐器。这些乐器分组排列，演奏出一部部大型套曲，有“花鼓段坐乐全套”和“八拍鼓段坐乐全套”等。坐乐套曲首尾呼应、章法严密，曲体结构严谨，全曲由头(帽)、正身、尾(靴)三部分组成，因此人们趣称这种结构形式为“穿靴戴帽”。
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坐乐严整精致，表现手法纷繁多样。演奏坐乐，常常是艺人们比赛技艺的场合，称为“斗乐”“对垒”“支桌子”“摆开”，比赛切磋，以促进演奏者取长补短，沟通学习。
坐乐大致可以分为城乡两种，城市坐乐称“八拍坐乐”或“耍鼓段坐乐”，农村坐乐则称“打扎子坐乐”。城市鼓乐的乐器主要有笙、笛、管、双云锣、筝、琵琶、鼓、锣、大镲等，形成约十二三人的组织编制；农村坐乐的乐器规模相对灵活，会依照实际演奏条件的好坏进行相应的调整。有些地方的农村坐乐，吹奏乐器的规模达十几人以上，打击乐器更多，“川家伙”(鼓乐传统打击器)和“苏家伙”(从秦腔引进的打击器)用到几十人之多，形成神人震撼、荡气回肠的宏大声响，演奏风格也因此不同于城市坐乐。各传统鼓乐社积累的曲目体裁形式多样，均有其代表性的乐曲存留。都城隍庙鼓乐社的代表乐曲有《尺调双云锣八拍坐乐全套》《铜鼓》等；大吉昌鼓乐社的代表乐曲有六调行乐《玉娇枝》，尺调《绣裙儿》《青天歌》，上调《步步娇》，五调《乱八仙·满园春》等；东仓鼓乐社的代表乐曲有《尺调花鼓段坐乐全套》《霸王鞭》《反天宫》等；何家营鼓乐社的代表乐曲有行乐《番调》、坐乐《群英宴》以及《杜甫观花》、双云锣《尺调引令》、花鼓段《霸王鞭》等，代表性的念词有《长安城》《望南瞧》《三国四季花》《铜锣响》等；周至南集贤鼓乐社的代表乐曲有《尺调双云锣坐乐全套》，行乐有《红沙》《路曲》《满园春》等，此外还有《霸王鞭》《南吕一枝花》《圣寿乐》《灯影环》《柳生芽》等代表曲目。综观整个乐曲名称，西安鼓乐保留着唐、宋、元、明、清各种曲牌，中国音乐许多音乐因素(律、调、曲、词、乐谱、乐器、结构、旋法等)都在这个古老乐种中留有痕迹。, 百拇医药(冯姝婷)
洗却铅华、雅俗共赏的审美体验
历史悠久的古都西安是中国古代音乐艺术的集大成之地，这里教坊云集、乐种丰富，得天独厚的人文环境孕育了举世无双的西安鼓乐，它见证了中国古代的音乐发展历史，被誉为“中国古代音乐的活化石”。西安鼓乐起源于隋唐，历经宋、元、明、清，在历史的发展中不断吸納融合多种艺术精华，集历代民间音乐、民族音乐、宫廷音乐、宗教音乐和文人创作音乐于一体，逐渐形成了一套完整的大型古典音乐形式，至今仍然保留着相当完整的曲目、谱式、结构、乐器及演奏形式。2006年5月，西安鼓乐被列入第一批国家级非物质文化遗产名录；2009年9月，西安鼓乐被联合国教科文组织批准列入人类非物质文化遗产代表作名录。
西安鼓乐与唐代燕乐中的大曲有着千丝万缕的联系，它脱胎于唐代燕乐，后融于宫廷音乐，“安史之乱”期间随宫廷乐师的流亡而流入民间，因此它继承了宫廷音乐中演绎的雍容华贵、庄重高雅的盛唐气象，又融入了民间艺术特有的灵动活泼、热烈粗犷的生活气息，有着洗却铅华、雅俗共赏的音乐形态。西安鼓乐是我国古代音乐的重要遗存，曲目内容丰富广泛，曲调风格灵活多变，曲式结构庞大复杂，丰富了中华音乐文化宝库，一般的民间音乐无法与之相媲美。
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西安鼓乐是将吹奏乐器、弹弦乐器以及击奏乐器有机结合的大型合奏乐，演奏乐器主要有笛、笙、管、云锣、鼓等。鼓是重要的节奏乐器，作为乐队指挥，统领音乐的节拍、节奏、速度、力度等。司鼓者是乐队的领军人物，在演奏时敲击的鼓札段、鼓点构成了乐曲的核心。笛子在所有乐器中处于领奏的地位。云锣分很多种，如双云锣、单扇云锣、三音云锣、引锣、方匣子、海口子等，其中双云锣在演奏中的运用较多，它既可以用来独奏，也可以与其他乐器合奏，虽然它的演奏技法较难，但却是最受听众喜爱的乐器之一。种类繁多的乐器构成了西安鼓乐演奏的基础，也是西安鼓乐音乐表现力得以彰显的重要手段和必要工具。
西安鼓乐采用手抄传本的“半字谱”“减字谱”“俗字谱”等记谱形式，只记出乐谱的大致轮廓，无法显示音高、节奏、节拍等音乐要素和实际演奏的音响效果。因此，在传授时，先由乐社先生“韵曲”，即将乐谱韵唱成能演奏的曲子，然后艺人根据先生的“韵曲”进行演练。
现今，为了更快捷掌握“韵曲”的音调和节奏，某些鼓乐社也会在“俗字谱”上方或下方写出简谱进行对照，或在“俗字谱”下方划减时线进行节奏参照，形成了口头传承与书面传承的有机统一。
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行乐与坐乐，并驾齐驱的演奏形式
在演奏形式上，西安鼓乐分为坐乐与行乐两类。学习者跟着师傅一句句学唱，唱时带着韵、律和特定的语气词，这种唱法被称为“哼哈”。掌握“韵曲”是习乐者走进西安鼓乐的必要门槛，决定了习乐者能否真正掌握这一乐种。通过口传心授式的教学，艺人能够对谱本中具体音乐的节奏、节拍、旋律、音高、“哼哈”等有直观的把握。由于师承关系不同、习乐者文化素养不同和对音乐的理解不同，“哼哈”唱出的不仅是艺人习得的音乐元素，更是艺人对音乐的用心领悟和发挥创造，无形之中融入了自身独有的风格特点。
坐乐，顾名思义，是指艺人们在室内或院内，依次围坐于桌案前进行演奏，演奏乐器多为不能轻易挪动的大件乐器。这些乐器分组排列，演奏出一部部大型套曲，有“花鼓段坐乐全套”和“八拍鼓段坐乐全套”等。坐乐套曲首尾呼应、章法严密，曲体结构严谨，全曲由头(帽)、正身、尾(靴)三部分组成，因此人们趣称这种结构形式为“穿靴戴帽”。
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坐乐严整精致，表现手法纷繁多样。演奏坐乐，常常是艺人们比赛技艺的场合，称为“斗乐”“对垒”“支桌子”“摆开”，比赛切磋，以促进演奏者取长补短，沟通学习。
坐乐大致可以分为城乡两种，城市坐乐称“八拍坐乐”或“耍鼓段坐乐”，农村坐乐则称“打扎子坐乐”。城市鼓乐的乐器主要有笙、笛、管、双云锣、筝、琵琶、鼓、锣、大镲等，形成约十二三人的组织编制；农村坐乐的乐器规模相对灵活，会依照实际演奏条件的好坏进行相应的调整。有些地方的农村坐乐，吹奏乐器的规模达十几人以上，打击乐器更多，“川家伙”(鼓乐传统打击器)和“苏家伙”(从秦腔引进的打击器)用到几十人之多，形成神人震撼、荡气回肠的宏大声响，演奏风格也因此不同于城市坐乐。各传统鼓乐社积累的曲目体裁形式多样，均有其代表性的乐曲存留。都城隍庙鼓乐社的代表乐曲有《尺调双云锣八拍坐乐全套》《铜鼓》等；大吉昌鼓乐社的代表乐曲有六调行乐《玉娇枝》，尺调《绣裙儿》《青天歌》，上调《步步娇》，五调《乱八仙·满园春》等；东仓鼓乐社的代表乐曲有《尺调花鼓段坐乐全套》《霸王鞭》《反天宫》等；何家营鼓乐社的代表乐曲有行乐《番调》、坐乐《群英宴》以及《杜甫观花》、双云锣《尺调引令》、花鼓段《霸王鞭》等，代表性的念词有《长安城》《望南瞧》《三国四季花》《铜锣响》等；周至南集贤鼓乐社的代表乐曲有《尺调双云锣坐乐全套》，行乐有《红沙》《路曲》《满园春》等，此外还有《霸王鞭》《南吕一枝花》《圣寿乐》《灯影环》《柳生芽》等代表曲目。综观整个乐曲名称，西安鼓乐保留着唐、宋、元、明、清各种曲牌，中国音乐许多音乐因素(律、调、曲、词、乐谱、乐器、结构、旋法等)都在这个古老乐种中留有痕迹。, 百拇医药(冯姝婷)