良渚古城遗址实证5000年中华文明(4)
良渚文化所创造的玉礼器系统以及君权神授的统治理念，也被后世的中华文明吸收与发展。由此可知，玉琮、玉璧等开启了良渚文化玉器礼制的先河，良渚文明因此被誉为中华早期文明半壁江山的代表。
东亚最早的国家社会
在都城定居，首先要解决头等大事—吃饭。
回到距今5300～4300年的良渚王城，经研究人员测算，城内及外郭的人口规模为9000～14000人左右；外围的人口则为7000～10000人。通过王城内的考古发掘，人们在宫殿区的莫角山台地东坡，发现了大量堆积的炭化稻谷，从而判断这一片应建有大型粮仓，考古人员将其称为“皇家粮仓”。这说明，当时城内已大规模囤积粮食，供王族与居民食用。
尽管该粮仓中有约数十万斤的稻谷，但如果按每人每天500克稻谷的食用量计算，一年下来，良渚王城的居民需要消耗不少于150万千克稻谷，光靠存粮显然不行。然而良渚王城遗址区并没发现任何稻田痕迹，那么城里的人们如何解决吃饭问题呢？
专家推测，当时的良渚已有了明显的城郊差异：居住在城内的多为贵族阶层或者从事手工业的匠人，他们不参与农业劳动，所以城内不设稻田区。这些人的主食全部来自城外。
事实上，良渚文明时期，稻作农业已非常普遍，几乎所有的良渚遗址区都有稻田遗存，其稻谷遗物遗址之多，堪称东亚地区史前稻作农业最密集的地区。这些生产出来的稻谷依靠水运被源源不断地送入良渚王城，以满足贵族和手工业者的需要。
对于良渚，不少学者都认为，良渚文化已步入文明社会，并且这一时期是神权和军权并重的神王之国的国家形态，它是中国王国阶段的开端，且其文化的复杂程度超过英国的巨石阵、希腊的克罗斯等早期文明，是东亚最早的国家社会。
良渚古城遗址的存在则为中国以及该地区在新时器晚期到青铜时代早期的文化认同、社会政治组织以及社会文化的发展提供了无可替代的证据，代表了中国在5000多年前伟大史前稻作文明的成就，是杰出的早期城市文明代表。
不仅如此，良渚文明有着许多與西方文明不一样的特征，如以稻作农业为基础、以玉器为核心文明载体。良渚古城的城市格局也具有唯一性。作为东方文明圈的典型代表，对良渚文明的探索无疑将有助于丰富对世界早期文明形成的认识。, 百拇医药(张超)
东亚最早的国家社会
在都城定居，首先要解决头等大事—吃饭。
回到距今5300～4300年的良渚王城，经研究人员测算，城内及外郭的人口规模为9000～14000人左右；外围的人口则为7000～10000人。通过王城内的考古发掘，人们在宫殿区的莫角山台地东坡，发现了大量堆积的炭化稻谷，从而判断这一片应建有大型粮仓，考古人员将其称为“皇家粮仓”。这说明，当时城内已大规模囤积粮食，供王族与居民食用。
尽管该粮仓中有约数十万斤的稻谷，但如果按每人每天500克稻谷的食用量计算，一年下来，良渚王城的居民需要消耗不少于150万千克稻谷，光靠存粮显然不行。然而良渚王城遗址区并没发现任何稻田痕迹，那么城里的人们如何解决吃饭问题呢？
专家推测，当时的良渚已有了明显的城郊差异：居住在城内的多为贵族阶层或者从事手工业的匠人，他们不参与农业劳动，所以城内不设稻田区。这些人的主食全部来自城外。
事实上，良渚文明时期，稻作农业已非常普遍，几乎所有的良渚遗址区都有稻田遗存，其稻谷遗物遗址之多，堪称东亚地区史前稻作农业最密集的地区。这些生产出来的稻谷依靠水运被源源不断地送入良渚王城，以满足贵族和手工业者的需要。
对于良渚，不少学者都认为，良渚文化已步入文明社会，并且这一时期是神权和军权并重的神王之国的国家形态，它是中国王国阶段的开端，且其文化的复杂程度超过英国的巨石阵、希腊的克罗斯等早期文明，是东亚最早的国家社会。
良渚古城遗址的存在则为中国以及该地区在新时器晚期到青铜时代早期的文化认同、社会政治组织以及社会文化的发展提供了无可替代的证据，代表了中国在5000多年前伟大史前稻作文明的成就，是杰出的早期城市文明代表。
不仅如此，良渚文明有着许多與西方文明不一样的特征，如以稻作农业为基础、以玉器为核心文明载体。良渚古城的城市格局也具有唯一性。作为东方文明圈的典型代表，对良渚文明的探索无疑将有助于丰富对世界早期文明形成的认识。, 百拇医药(张超)