古代夜市哪个朝代最流行
古代夜市哪个朝代最流行
夜市是都市人的休闲领地，新鲜有趣，考证起来，它也拥有悠长历史。我们或许会这么想，唐代夜市是不是最兴盛的？其实不然，虽然唐代文化发达，但那时有严格的夜禁制。大唐长安的坊和市，每逢夕阳西下，便各自封闭。唯有上元夜(元宵节)前后，才会放松限制，但夜市的规模并不大。宋朝，才是夜市最流行的时代。随着宋朝城市化和市场经济的快速发展，坊市界限被废除，宵禁也没那么严格，商人的营业时间更加不受限制，根据自己的实际情况来选择是否营业，一时间夜市迅速繁荣，万家灯火通明。当时的夜市，人员往来，叫卖声绵延不绝。在《东京梦华录》中，我们可以领略到此番景象，“一天灯雾照彤云，九百游人起暗尘”的描绘，衬托出“车马阗拥”的景象。宋代夜市是多元文化与消费的集聚地。在特定節日，如中秋等，还会有特别项目，类似现在欧洲的圣诞夜市。
宋朝有旅游地图吗
宋代是中国古代地图学的鼎盛期，制图的技术领先于其他时代。古人绘制地图，主要是出于政治与军事目的，因此地图也多藏于官府，跟平民百姓的生活关系不大。只有到了宋代，随着市民生活的丰富性获得空前发展，旅游成了平民生活的一项内容，地图的旅游功能便日益显现出来。在宋朝，旅游地图已经成为一种商品，宋人称之为“地经”“里程图”。杭州的白塔桥就有向游人兜售地图的商店：“驿路有白塔桥，印卖朝京里程图。士大夫往临安，必买以披阅。”这种“里程图”标注有杭州的道路、里程、可供歇脚的旅店等，游客“按图索景”，很是方便。
古代的“铃医”
“铃医”，顾名思义就是拿着串铃走村串户地行医，所以“铃医”又叫走方医、草泽医，是指游走在江湖上的民间医生。“铃医”是古代一种很好的行医方式，送医到家，送药上门。“铃医”作为一种医疗形式是与坐堂医生相对而言的。我们知道，医生有固定场所，坐在诊所医院里看病的，称为“坐堂”。“铃医”并不是庸医，他们大都是家传师授，有一技之长，肩挑药囊、悬挂葫芦，手摇串铃，有时还要喊上几嗓子，介绍治病用药等。他们兢兢业业地为老百姓服务，虽然辛苦，也乐此不疲。古代的华佗、扁鹊以及孙思邈等都是“铃医”。, http://www.100md.com
夜市是都市人的休闲领地，新鲜有趣，考证起来，它也拥有悠长历史。我们或许会这么想，唐代夜市是不是最兴盛的？其实不然，虽然唐代文化发达，但那时有严格的夜禁制。大唐长安的坊和市，每逢夕阳西下，便各自封闭。唯有上元夜(元宵节)前后，才会放松限制，但夜市的规模并不大。宋朝，才是夜市最流行的时代。随着宋朝城市化和市场经济的快速发展，坊市界限被废除，宵禁也没那么严格，商人的营业时间更加不受限制，根据自己的实际情况来选择是否营业，一时间夜市迅速繁荣，万家灯火通明。当时的夜市，人员往来，叫卖声绵延不绝。在《东京梦华录》中，我们可以领略到此番景象，“一天灯雾照彤云，九百游人起暗尘”的描绘，衬托出“车马阗拥”的景象。宋代夜市是多元文化与消费的集聚地。在特定節日，如中秋等，还会有特别项目，类似现在欧洲的圣诞夜市。
宋朝有旅游地图吗
宋代是中国古代地图学的鼎盛期，制图的技术领先于其他时代。古人绘制地图，主要是出于政治与军事目的，因此地图也多藏于官府，跟平民百姓的生活关系不大。只有到了宋代，随着市民生活的丰富性获得空前发展，旅游成了平民生活的一项内容，地图的旅游功能便日益显现出来。在宋朝，旅游地图已经成为一种商品，宋人称之为“地经”“里程图”。杭州的白塔桥就有向游人兜售地图的商店：“驿路有白塔桥，印卖朝京里程图。士大夫往临安，必买以披阅。”这种“里程图”标注有杭州的道路、里程、可供歇脚的旅店等，游客“按图索景”，很是方便。
古代的“铃医”
“铃医”，顾名思义就是拿着串铃走村串户地行医，所以“铃医”又叫走方医、草泽医，是指游走在江湖上的民间医生。“铃医”是古代一种很好的行医方式，送医到家，送药上门。“铃医”作为一种医疗形式是与坐堂医生相对而言的。我们知道，医生有固定场所，坐在诊所医院里看病的，称为“坐堂”。“铃医”并不是庸医，他们大都是家传师授，有一技之长，肩挑药囊、悬挂葫芦，手摇串铃，有时还要喊上几嗓子，介绍治病用药等。他们兢兢业业地为老百姓服务，虽然辛苦，也乐此不疲。古代的华佗、扁鹊以及孙思邈等都是“铃医”。, http://www.100md.com