奈良 岁月磨砺出的优雅细腻(1)
如果想寻觅唐朝的影子，就去日本的奈良吧。对于中国人来说，奈良所蕴含的浓厚唐风给人一种似曾相识的亲切感。那里宫殿众多，却不奢华，只有不变的红柱、绿瓦、粉壁以及经典的飞檐、翘角、鸱尾。
虽然是一个只有38万人口的城市，奈良却有8处名胜古迹被列入世界文化遗产保护名录。奈良享有“社寺之都”的称号，以其神秘而平和的宗教氛围独树一帜。
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唐风唐韵遗古城
奈良位于日本本州岛中西部，与京都和大阪呈等腰三角形。奈良古稱大和国，是大和民族的发祥地和日本文化的摇篮，也是飞鸟至奈良时代的日本历史舞台中心，那些比京都寺院更为古老的寺院比比皆是，奈良因此被日本人誉为“精神故乡”。
奈良古城与盛唐中国有着极深的渊源。在东京、京都成为日本的国都之前，710～784年，日本定都奈良，古称平城京。这70多年，史称“奈良时代”。在平城京之前，其实日本还有一个国都—藤原京，也在奈良县，它是日本第一座较为正规的都城，其规模甚至超过了后来改迁新建的平城京。为什么要废除旧都而新建平城京为国都呢？这是因为根据从大唐返回的遣唐使的报告，藤原京虽然贵为首都，却没有在都城中轴线上建造正门和连接正门的大型道路以及其他能够体现国家权威的标志性建筑。为了体现中央集权国家的权威，日本以唐代的长安城为范本，在奈良修建了新的国都—平城京。
奈良时代虽然时间不长，但从整个日本历史来看，这一时期的发展非常显著，尤其注重与中国的交流，多次派遣遣唐使和学问僧到中国学习、访问，不仅促进了中日友好和文化交流，而且繁荣了日本的文化艺术。
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走进奈良城，就像走进了1300年前的日本历史。在这部史书中，中国唐代遗风触手可及，很多中国遗物留存至今。
春日大社的回廊
奈良没有摩登的高楼，没有宽阔的道路，甚至没有现代化的商业集聚区，只有一座座古老的建筑。那些木结构或木石、砖木结构民居组成的街区，近乎完美地保留着1000多年前唐代木结构住宅的形态。没有一户民居的样式雷同，一致的风格中展现出多样的变化，偶有一些被标注为遗迹、遗址或是遗产，也不事张扬。整个城市既没有断代的缺憾，也没有人类功利浮躁痕迹的堆叠。
奈良古城是在大唐僧人鉴真东渡日本传教时代所建造的，古城的保存则与我国著名建筑学家梁思成关系极大。“二战”期间，美军接受梁思成的建议，将奈良排除在轰炸目标之外，奈良城因而得以保全。
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春日大社灯笼古
许多去过奈良的人都有这样的感觉：当地寺庙虽威严壮观，却不疏离，而是透着一股亲切祥和的气息。其实，这也是整座奈良城的气质。
在春日山西麓，有8世纪称霸一方的贵族藤原氏为祭神而兴建的春日大社。艳丽恢宏的春日大社是日本全国约3000座春日社的总本社，与伊势神宫、石清水八幡宫一起被称为日本的3000神社。春日大社和春日山原始森林是神殿与自然融为一体的文化景观。祖祖辈辈崇拜自然神力的奈良人把春日山奉为神山，年年来此朝拜，春日大社就矗立在春日山茂密的原始森林之中。虽历经千年沧桑，春日大社的房屋依旧是崭新的，这是因为，神殿每20年便要重新修造一次。
灯笼是春日大社的一大奇观。在神社的主要参道上，一个个石灯笼是来祈愿的人们的一种奉纳，最早的石灯笼已有700多年历史。石灯笼造型朴拙，一人来高，石柱上部有一个带檐的灯笼盖，稍往下则四面镂空，用于放置灯或蜡烛。密密麻麻的石灯笼有2000多个。在神殿的回廊里还吊着1000多盏灯笼，其中最早的一盏琉璃灯笼是1038年宇治关白(官名)藤原赖通进献的。这些灯笼做工精细，形状各异，上面描绘的图案更是讲究，多为花鸟风月。灯笼会在每年二月立春的前一天和八月十五那天被点亮。
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奈良与鹿也有着不解之缘。传说，春日大社祭祠的氏神就是骑着白鹿来到奈良的，所以，鹿在奈良受到极高礼遇。随着梅花鹿数量的增长，“人鹿冲突”时有发生。为了保护当地居民和游客不被发情期的雄鹿攻击受伤，每年10月，奈良都会举行传统活动—割鹿角。这项活动已经持续了300多年。
美轮美奂“红叶狩”
无论是在中国，还是在日本，人们对红叶的喜爱亘古不变。
由于枫叶由绿到红再到落的时间很短，日本人因此将红叶季称为“红叶狩”，有种追逐红叶的意思。每到霜色流丹之时，奈良和日本其他一些城市便聚集了热衷“红叶狩”的人们。对于日本人来说，红叶季是入冬前的狂欢，热情如火的红叶在凋零前尽情燃烧着最后的生命。, http://www.100md.com(梁海英)