通观纵览话“三希”(1)
三希堂乃清高宗(乾隆皇帝)御用书房，其后继诸帝亦承而用之。因物以主贵、品以位高而名满天下，更因《御制三希堂石渠宝笈法帖》(简称《三希堂法帖》)之刊布而如雷贯耳。檐下小小书斋之容膝斗室质朴无华、乌金拓帖、淡淡书香，与窗外煌煌大内之巍峨宫殿、玉砌雕栏、凤阁丹陛、朱墙黄瓦，形成鲜明对比，相互映衬。太和殿乃皇权之象征、君势之所凝，三希堂则是艺脉之所系、文气之所聚，分别代表着中华传统文化精神最为经典之双向两极，值得一表。
书斋名号
三希堂位于紫禁城养心殿之西暖阁，原名温室，乾隆十二年(1747)岁次丙寅，高宗钦命其名，曰“三希堂”。
在中国传统时代，作为个人身份标志的姓、名、字、号，自主程度大不相同。姓乃与生俱来之符号，最难更改；名与字则由家族长辈取定，本人一般情况下不能选择，虽偶有成年后自更名、字之人，却因被视作不孝之举，而少有此为者。作为补救，古人可自拟别号，简称号，乃个人志趣与价值取向之体现。透过别号，可感悟其精神特质与境界追求。
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而书斋名号，属文人别号之一种，衍生于家族堂号。数千年来，名门望族多拥有本家族之“堂号”，形成望族堂号文化，乃传统文化一大景观。有得于帝王所赐官爵者，如汉将马援后人之“伏波堂”、唐人郭子仪后人之“汾阳堂”等；有得于彰显祖先遗德者，如东晋谢安后人之“东山堂”、北宋赵普后人之“半部堂”；有得于承继前辈文脉者，如亚圣孟子后人“三迁堂”、宋儒周敦颐后人之“爱莲堂”等便是。自宋代始，文人雅士多喜将“堂号”署款于诗文书画作品，效用更加彰显。作为社交符号，堂号逐步演化为个人“斋名”，即“某某堂”。此外，常见者尚有斋、室、屋、楼、房、馆、阁、轩、舍、居、庐、亭、庵、园等，统称“斋馆堂号”，而取名为堂，则渊源有自，最为正宗。
书房中陈设、收藏、布局、格调，可集中体现斋主之情趣、境遇、嗜好、学养。清帝大多聪明天纵，髫年就傅，受教翰林，学养深厚，崇尚斯文，耽嗜风雅。乾隆帝更是出类拔萃，立志高远，于任何领域皆不甘居后，定在人先，追求完美，自命“十全”。透过“三希堂”号及其堂内陈设，即可略窥其根柢、品位、襟怀、理念。
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“三希”何来
“三希”之名，当有二解：
一曰“士希贤，贤希圣，圣希天”，语出宋儒周敦颐之《通书·志学》，后人将其归纳为“三希真修”，即士人希望成为贤人，贤人希望成为圣人，圣人希望成为知天之人，旨在自勉，并激励天下士子立志高远，精进不息。与佛教之“三皈大戒(皈依僧、皈依法、皈依佛)”、道教之“三炼实功(精炼气、气炼神、神炼虚)”共存互补，异曲同工，体现出宋儒心性修养理论之恢弘气象与坚实基础。乾隆帝以“三希”为堂号，无疑来自其就读于上书房时，恩师蔡世远自取之斋号“二希堂”之直接启示。
蔡世远，字闻之，福建漳浦人，康熙四十八年(1799)己丑科二甲第29名进士，选庶吉士，散馆授编修。雍正初年，世宗以其淹通经术、品学兼优，命直上书房，教导皇四子弘历(即后日嗣位之乾隆帝)。后其官至礼部侍郎，卒谥文勤，追赠太傅，其堂号择曰“二希”。世远尝自作记云：“学问未敢望朱文公，庶几其真希元乎；事业未敢望诸葛武侯，庶几其范希文乎？”其意乃以古贤自期，以真德秀、范仲淹为楷模也。然世远效法宋儒，沉潜濂、洛、关、闽之学，阐发周、程、张、朱之理，对濂溪之“三希真修”自当烂熟于心，铭记于怀，且大有感悟；然只用“二希”者，以“圣希天”非常人所能企及，而不可有此非分之想。世远以其进士出身，上书房翰林，兼有“天子门生”(殿试例由皇帝主持，题名者皆被视为天子门生)和“门生天子”(上书房乃皇室子弟学校，未来皇帝必由此辈中产生，皇子一旦登极，翰林则成帝师)之双重尊贵，却将此高遠追求留给储君弟子，其深意昭昭自明也。其平生所著，裒为《二希堂文集》，计15卷，乾隆帝亲为之序，以示尊敬，笃念弥深；后又谕，正文体，举世远之文为标准；复命收入《四库全书》，以期流布远久。此番乾隆帝自取堂号，进“二希裒为”为“三希裒为”，并亲撰《三希堂记》，对世远先生当时言语记述甚详，使世人皆可领悟其翰林帝师引领其路、预留其阶之大慧睿思以及门生天子心领神会、青出于蓝之灵性。
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其第二解，当释为“珍稀”。古文“希”与“稀”通，“三希”即指三件稀世珍宝。在当时，这两层含义并重。乾隆帝博学多识，尤擅书法，在继承列祖列宗收藏的基础上，刻意搜求历代书法珍迹，综百氏而集其成，追“二王”而得其粹。尤对王氏一门之墨宝深爱至极，顶礼膜拜，神交久矣。即位后，更效法唐太宗，下诏广求王氏墨宝。凭天子之尊，倾举国之力，广征博取，大有斩获。至乾隆十一年(1746)，已将羲之《快雪时晴帖》、献之《中秋帖》及王珣《伯远帖》尽收囊中，龙颜大悦，遂将三墨宝藏于书斋，不时把玩，因以“三希”为堂号，以记此盛事。至乾隆十五年(1750)，“三希堂”已收藏晋以后历代名家134人之墨迹340件，拓本495种，可谓空前绝后，美不胜收。
快雪时晴帖
巧思妙对
堂名之取，一语双关妙不可言；而陈设布置，亦当审慎思量，匠心独运。
乾隆帝御笔亲题“三希堂”三字，制成匾额，张挂于御座上方。匾额两侧又集古人诗句成对联一副，亦亲署之，分置于匾额之下，右侧为“怀抱观古今”，左侧为“深心托豪素”。“怀抱观古今”出自晋宋年间著名山水诗人谢灵运所撰《斋中读书》，“深心托豪素”出自晋宋年间诗人颜延之所撰《五君咏》之第五首《向常侍》。作为《向常侍》开篇之句，“豪”与“毫”通，“豪素”所指为笔与纸。, 百拇医药(邸永君)