盐里寻仙，市在云端(2)
跟着微风的节奏，橹船踩着时光的节点，同波澜一起悠悠地在釜溪河上舞一曲华尔兹。荡漾的釜溪河上，那“橹船歪脑壳，五支为一单，行止如雁行，恰运一载盐”的景象呼之欲出；待到风静云止，颓坐在盐码头，唯有慨叹过往难复。
仙人变阵，盐担蔽街
从盐码头起身，摩挲着过往与现实的边界，试探着仙境与尘世的边缘，继续着对仙市的探访。作为川南场镇风情的活标本，仙市古镇实力演绎着“仙人变阵”，“四街、五栅、五庙、一祠、三码头”让盐商府邸、住家商铺都能最大程度上获得闭合空间的安全感，也让每一条主街都“正有此意”。
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俯瞰仙市，新街子街、半邊街、羊肉巷、新河街、正街“四街一巷”恰巧构成呈60°倾斜的“正”字格局。跟着“正”字的笔画顺序走，第一横是长约80米的新街子街。新街子街直通上码头，是盐商、盐担子、船工到达仙市的第一站，每当夜晚来临，“夜市灯火通明”，除洪水季节，这里都会搭设昼夜服务的棚户街，一派繁荣景象。如今旅游行业的榜首话题“夜间旅游”“夜间经济”等，想必在当初的仙市就已有了雏形吧。走过新街子街，便是“正”字的第一竖—半边街，因只有半边的街道而得名。与之相邻的是仅10米长的羊肉巷，构成了“正”字的一短横。走出羊肉巷，遇到最后修建的新河街，是“正”字左边的一短竖，因临河而得名，新河街靠近中码头，与正街相连。正街是仙市古镇最早修建的街道，直达下码头，是“正”字的收尾一横。
涉足于仙市的“正”字，如果“串庙长龙通南北”的奇妙围合让古镇“正有此意”，那“闭关锁闸各成囚”的“五栅”系统，则令仙人护镇的阵法正得人心。由于仙市运盐业的红火，不少盐商选择在此定居。盐商富足、盐担蔽街的繁荣景象引起了周遭山匪强盗的频频关注。为了能够在此地安居乐业，依托“正”字形格局，古镇的防御体系不断完善。“五栅”是仙市古镇的防御关口，分别位于新街子街两端街口、正街两端街口及新河街中码头的门户位置。以往，这里的栅子都有栅门，每天日出而开、日落而关，为的是保障整个街镇的和平安宁。由于“五栅”处于“正”字形格局的首末，把握着最紧要的关头，一旦有突发事件，关闭栅门，每条主街都能各成体系，实现“一夫当关、万夫莫开”的保卫功能。
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仙居二宫，“盐”远流长
走过仙市的“正”字形街巷，驻足在“五栅”前，仙市的过往像电影般向前翻转着帧数，当年的“百舸樯影动汀鸥”已幻化成泡影，但如今的“五庙香风绕秀户”还在延续。
藏匿着洪钟梵音的天上宫，位于半边街的下三分之一处。这里原是福建籍盐商的同乡会馆，现为金桥寺观音殿和地藏殿所在地。天上宫始建于清代道光年间(1850)，建筑面积为1162平方米，占地面积为917平方米。在其内部，整体建筑呈现“凸”字形，由山门、戏楼、大殿、东西厢房、耳房组成。在天上宫的大殿外，存放着一根长达13米、直径为85厘米的黄荆棍，是这里的镇殿之宝。大殿与东西厢房之间通过四周廊楼进行连接，两侧廊楼下的过街门洞能够通往半边街的南华宫。
南华宫，与天上宫比邻而居，始建于清代咸丰年间。原为广东盐商修建的同乡会馆，1958年由原中国佛教协会会长、著名书法家赵朴初题匾“金桥寺”。南华宫坐落在临河横街的山脊上，其中轴线与半边街和釜溪河垂直，俯视汀江，蔚为壮观。南华宫内供奉着广东籍的六祖慧能像，现在保留有门厅、大雄宝殿、戏楼、耳房、钟楼、院坝等建筑。其中院坝是仙市民众的商贸聚集之地，市井烟火再一次与梵音香火共融，恰如六祖慧能悟道：“佛法在世间，不离世间觉。”
烟火与香火的共舞，凡间与仙间的共生，让人越发回味无穷。“忆故乡兮，月明应是仙滩场。桑麻列阵街房后，渔火醉落水中央。鱼肥敬高堂。望故乡兮，露冷苍台人未凉。古廊春色应犹在，黄桷树下书声香。不负少年郎。”无意中看到这段仙市“故土吟”，让人顿悟这趟盐里寻仙、云端觅市之旅的真谛，愿仙市一直鲜活，“盐”远流长。, http://www.100md.com(胡慧灵)