横亘华夏500年的“江左豪门”(2)
▲ 虞翻
虞翻之后，虞氏家族在三国鼎立的东吴政坛上继续发挥着重要作用。虞翻有十一子，四子虞氾在拥立孙休时有功，与贺邵、王藩、薛莹俱为散骑常侍，后任交州刺史、会稽侯。五子虞忠官至宜都太守，娶孙权的孙女为妻。东吴亡后，虞忠坚守不降，遂赴死。六子虞耸“在吴历清官”，八子虞昺“仕吴黄门郎，以捷对见异，超拜尚书侍中，晋军来伐，遣昺持节都督武昌以上诸军事”，颇受重用。此外，虞氏家族的虞察担任过征虏将军，虞授担任过广州都督。由此可见，尽管虞翻在仕途上遭受打击，但其宗族子弟大多在东吴担任过地方要职。
权倾东晋朝野的虞潭和虞喜
东晋之际是虞氏家族最为辉煌的时期。西晋末年，晋惠帝昏聩导致“八王之乱”，琅琊王司马睿为避锋芒，听从权臣王导的建议南渡建康(今江苏南京)，并笼络江左豪门士族。建兴五年(317年)，晋愍帝司马邺被刘聪所弑，西晋灭亡。在晋朝宗室和江左士族的拥戴下，司马睿在建康称帝，年号建武，是为晋元帝，史称东晋。在东晋建立之初，虞氏家族利用其在当地的影响力，积极帮助司马氏巩固政权。司马氏投桃报李，任用虞氏子弟为官，由此虞氏一门的声望达到顶峰。
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▲ 光孝寺位于广东省广州市光孝路北端，据《光孝寺志》载，初为南越王赵建德之故宅；三國时代，吴国虞翻谪居于此，世称虞苑
虞潭，字思奥，乃虞翻之孙，虞忠之子。在西晋灭吴的战争中，虞翻第五子虞忠战死沙场，忠烈可嘉。虞忠之子虞潭继承了父亲的英勇，又继承了祖父的聪慧，成为辅助司马睿建功立业的功臣。西晋太安二年(303年)，义阳人(今河南信阳一带)张昌举兵叛乱，许多郡县迫于无奈纷纷应从。虞潭却独自发兵讨伐，平定叛乱，并以军功受爵都亭侯。其后，庐江(今安徽庐江)寒门之士陈敏趁晋末大乱之机，割据吴越。吴越乃江东士族的聚集地，起初吴郡顾荣、丹阳纪瞻等吴郡士族都受陈敏之官。但作为会稽士族的虞潭却“东下讨敏，弟赞于江州”。此后，又讨伐陈恢、湘川贼杜弢等。晋元帝对虞潭颇为赏识，召见虞潭委任补丞相军谘祭酒以及琅琊国(今山东临沂一带)中尉等职。东晋初年，王敦举兵叛乱，其部王含进逼建康。当时，三吴士族大多持观望态度，但虞潭却旗帜鲜明地反对王敦之乱。以疾告归的虞潭，招徕本县宗人及郡中大族，自假明威将军，讨伐叛乱。王敦之乱平息后，虞潭因军功擢升尚书，寻补右卫将军，加散骑常侍。晋成帝年间，又发生了苏峻之乱。虞潭为吴兴(今浙江吴兴)太守，又加封都督领三吴、晋陵、宣城、义兴等郡，可见虞潭的地位已相当显赫。凭借虞潭助剿平叛，虞氏家族奠定了在东晋的地位，虞氏家族的成员也都官居高位，东晋初期是虞氏家族最为辉煌的时期。除了累建奇功外，虞潭在学术上也具有一定的地位。虞潭的学术研究多倾向于重典尚礼的学风，代表作有《投壶经》4卷、《投壶变》1卷；此外，还撰有《公除祭表》《父母乖离议》《悼杨皇后宜配食武帝议》《公除蜡祭论》等。
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虞喜，字仲宁，生于东吴末年，历经西晋，至东晋中期卒。虞喜的父亲虞察，在孙吴时期担任过征虏将军。胞弟虞预，在东晋成帝、康帝、穆帝时，担任过著作郎、散骑常侍等官，进爵平康侯。虞预在学术方面也颇有成就，素来雅好经史，著有《晋书》《会稽典录》《诸虞传》等。虞喜从少年时起，就颇有声望。他博学好古，受到人们的一致赞扬。东晋怀帝、明帝、成帝时，曾多次征召虞喜充任博士、贤良、散骑常侍等官，均被一一回绝。每当朝政有决断不了之事时，皇帝就专门派使者来听取他的意见，可见司马氏对其信任有加。尽管如此，虞喜一生“守道清贞，不营世务，耽学高尚，操擬古人”，不愿出仕，长期隐居于浙东四明山东北部一带。后来，虞喜隐居之地被称为“大隐”，这一地名一直延续至今。虞喜一生著述颇丰，撰有《周官驳难》3卷、《论语赞》9卷、《新书对张论》10卷、《赞郑玄论语注》10卷、《志林》30卷、《广林》24卷、《后林》10卷等。虞喜潜心经传，兼览谶纬，所著述数十万言，刊行于世。最值得称道的是虞喜对天文学的精深研究，他通过常年观察天体运行规律，发现了“岁差”这一天文奇观，并撰写有《安天论》。(未完待续), http://www.100md.com(董强)
虞翻之后，虞氏家族在三国鼎立的东吴政坛上继续发挥着重要作用。虞翻有十一子，四子虞氾在拥立孙休时有功，与贺邵、王藩、薛莹俱为散骑常侍，后任交州刺史、会稽侯。五子虞忠官至宜都太守，娶孙权的孙女为妻。东吴亡后，虞忠坚守不降，遂赴死。六子虞耸“在吴历清官”，八子虞昺“仕吴黄门郎，以捷对见异，超拜尚书侍中，晋军来伐，遣昺持节都督武昌以上诸军事”，颇受重用。此外，虞氏家族的虞察担任过征虏将军，虞授担任过广州都督。由此可见，尽管虞翻在仕途上遭受打击，但其宗族子弟大多在东吴担任过地方要职。
权倾东晋朝野的虞潭和虞喜
东晋之际是虞氏家族最为辉煌的时期。西晋末年，晋惠帝昏聩导致“八王之乱”，琅琊王司马睿为避锋芒，听从权臣王导的建议南渡建康(今江苏南京)，并笼络江左豪门士族。建兴五年(317年)，晋愍帝司马邺被刘聪所弑，西晋灭亡。在晋朝宗室和江左士族的拥戴下，司马睿在建康称帝，年号建武，是为晋元帝，史称东晋。在东晋建立之初，虞氏家族利用其在当地的影响力，积极帮助司马氏巩固政权。司马氏投桃报李，任用虞氏子弟为官，由此虞氏一门的声望达到顶峰。
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▲ 光孝寺位于广东省广州市光孝路北端，据《光孝寺志》载，初为南越王赵建德之故宅；三國时代，吴国虞翻谪居于此，世称虞苑
虞潭，字思奥，乃虞翻之孙，虞忠之子。在西晋灭吴的战争中，虞翻第五子虞忠战死沙场，忠烈可嘉。虞忠之子虞潭继承了父亲的英勇，又继承了祖父的聪慧，成为辅助司马睿建功立业的功臣。西晋太安二年(303年)，义阳人(今河南信阳一带)张昌举兵叛乱，许多郡县迫于无奈纷纷应从。虞潭却独自发兵讨伐，平定叛乱，并以军功受爵都亭侯。其后，庐江(今安徽庐江)寒门之士陈敏趁晋末大乱之机，割据吴越。吴越乃江东士族的聚集地，起初吴郡顾荣、丹阳纪瞻等吴郡士族都受陈敏之官。但作为会稽士族的虞潭却“东下讨敏，弟赞于江州”。此后，又讨伐陈恢、湘川贼杜弢等。晋元帝对虞潭颇为赏识，召见虞潭委任补丞相军谘祭酒以及琅琊国(今山东临沂一带)中尉等职。东晋初年，王敦举兵叛乱，其部王含进逼建康。当时，三吴士族大多持观望态度，但虞潭却旗帜鲜明地反对王敦之乱。以疾告归的虞潭，招徕本县宗人及郡中大族，自假明威将军，讨伐叛乱。王敦之乱平息后，虞潭因军功擢升尚书，寻补右卫将军，加散骑常侍。晋成帝年间，又发生了苏峻之乱。虞潭为吴兴(今浙江吴兴)太守，又加封都督领三吴、晋陵、宣城、义兴等郡，可见虞潭的地位已相当显赫。凭借虞潭助剿平叛，虞氏家族奠定了在东晋的地位，虞氏家族的成员也都官居高位，东晋初期是虞氏家族最为辉煌的时期。除了累建奇功外，虞潭在学术上也具有一定的地位。虞潭的学术研究多倾向于重典尚礼的学风，代表作有《投壶经》4卷、《投壶变》1卷；此外，还撰有《公除祭表》《父母乖离议》《悼杨皇后宜配食武帝议》《公除蜡祭论》等。
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虞喜，字仲宁，生于东吴末年，历经西晋，至东晋中期卒。虞喜的父亲虞察，在孙吴时期担任过征虏将军。胞弟虞预，在东晋成帝、康帝、穆帝时，担任过著作郎、散骑常侍等官，进爵平康侯。虞预在学术方面也颇有成就，素来雅好经史，著有《晋书》《会稽典录》《诸虞传》等。虞喜从少年时起，就颇有声望。他博学好古，受到人们的一致赞扬。东晋怀帝、明帝、成帝时，曾多次征召虞喜充任博士、贤良、散骑常侍等官，均被一一回绝。每当朝政有决断不了之事时，皇帝就专门派使者来听取他的意见，可见司马氏对其信任有加。尽管如此，虞喜一生“守道清贞，不营世务，耽学高尚，操擬古人”，不愿出仕，长期隐居于浙东四明山东北部一带。后来，虞喜隐居之地被称为“大隐”，这一地名一直延续至今。虞喜一生著述颇丰，撰有《周官驳难》3卷、《论语赞》9卷、《新书对张论》10卷、《赞郑玄论语注》10卷、《志林》30卷、《广林》24卷、《后林》10卷等。虞喜潜心经传，兼览谶纬，所著述数十万言，刊行于世。最值得称道的是虞喜对天文学的精深研究，他通过常年观察天体运行规律，发现了“岁差”这一天文奇观，并撰写有《安天论》。(未完待续), http://www.100md.com(董强)