神秘的鄱阳湖水神信仰(3)
▲ 余干三十六忠臣庙
元末明初鄱阳湖大战中死去的忠臣已成为深入人心的民间信仰，往来廛旅莫不在此驻足停留，商贾、渔民、船夫等往来鄱阳湖，无不入庙拜祭，祈祷忠臣神灵的庇护，或求平安，或求福禄，可谓是香火鼎盛。
动物水神—元将军
在鄱阳湖一带还流传着有趣的动物水神信仰，元将军就是其中之一。
所谓元将军，指的是鄱阳湖内的老鼋。鼋原本是栖息于内河的一类水生动物，古代神话中往往将鼋视为龙和鳖所生的长子，所以有龙头龟身之说。相传，朱元璋与陈友谅在鄱阳湖大战之际，朱元璋被围困于湖中小岛，追兵奔袭而来，危急时刻，湖中出现一只大鼋，将朱元璋驮至岸边，助其脱离险境。据此，朱元璋封鄱阳湖内的大鼋为元将军，加封为“定江王”，并广建庙宇祭祀。
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朱元璋本人也作有《赐元将军庙》一诗：“只船枝橹渡山僧，教化波涛乐此生。且向静中闲日月，道高俯伏鬼神惊。”尽管“大鼋救驾”一说显得颇为虚无缥缈，但元将军信仰在明代已深入人心。康熙年间《都昌县志》中记载：“左蠡山，逶迤接连在治西五十里，即左蠡镇，主为西北之襟喉，下有巡检司，上有龙王庙。明太祖战伪汉时，有御制诗于其上。”同治年间《都昌县志》亦记载：“显应元将军庙，在治西北六十里左蠡山巅，有御制诗存庙中。”
大小孤山的神话传说
除了各类水神传说之外，民间也流传着许多与鄱阳湖的奇山异石有关的神话传说。在浩瀚秀丽的鄱阳湖内，众多岛屿星罗棋布，位于九江市湖口县以南的大小孤山就属此列。大孤山和小孤山伫立在鄱阳湖口，两座山峰相距不远，大孤山一头高一头低，远望似一只巨鞋浮于碧波之中，所以人们又称其为“鞋山”。小孤山位于江西省彭泽县与安徽省宿松县交界处，亦屹立于江水之中。民间将“大孤”“小孤”与鄱阳湖畔祀奉的两位水神“大姑”“小姑”联系起来，编织了一个人与神的爱情故事。
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相传，古时候有一个年轻的渔郎名叫胡春，有一天他在鄱阳湖中网到了一只盒子，内贮明珠一颗。回家路上，遇见一位绿衣少女啼哭悲切，问其为何哭泣，少女说是丢失明珠，胡春当即奉还，少女拜谢而去。又一日，胡春打渔时忽逢狂风暴雨，刹时天昏地暗，危险之时，有绿衣少女手执明珠为他导航，方才转危为安。少女原是瑶池玉女，名叫大姑，因触犯天规被贬于鄱阳湖，独居碧波之中。胡春与大姑互相爱慕，并结成佳偶。渔霸盛泰见大姑貌美如花，顿起歹念，但无法得手。此时，玉帝知晓大姑与胡春结为夫妇，派遣天兵天将下界捉拿大姑，渔霸盛泰也趁机加害胡春。当大姑被劫持于空中时，见胡春被盛泰击伤危在旦夕，便将所穿之鞋踢下化作峭壁，将盛泰镇压于湖底。此鞋落地為山，大孤山遂成“大姑山”，“鞋山”也由此得名。
另据五代时的文士孙光宪在《北梦琐言》中记载，相传大姑、小姑的神位建于大孤山神祠内，塑像艳丽，摄人心魄。唐末，一位名叫杨镳的年轻官员游玩，途经江西，正好碰上了秋祭大姑神和小姑神的典礼，他应邀参加祭祀大姑神。到了神庙后，杨镳看到大姑神的塑像容貌艳丽，于是大胆地对大姑神的塑像说了许多轻佻的话语。祭祀结束后，杨镳坐船回家时，远见天空中云雾弥漫，一位少女向他飞来，并对他说：“我姐姐真是三生有幸，蒙您错爱看中了她，现在我希望您回到庙中，跟她举行婚礼。”这位少女就是大姑神的妹妹小姑神，杨镳答应了婚事，但恳求给他一个月的时间去料理家事。一个月后，杨镳在家处理完事情后突然去世，据说，他去世的时候有神仙前来迎接他。于是，人们口耳相传，说杨镳与大姑一道成仙，双宿双飞，并在鞋山上长相厮守。
相传，大姑神和小姑神有求必应，非常灵验，前去祭拜者络绎不绝。凡经过此处的渔民或游客，往往都会上山祭拜，以求得神明保佑。缘于大小孤山双峰耸峙，峻峭秀丽，民间又唤其为“蓬莱仙岛”。
古人对鄱阳湖水神的崇拜，一方面体现出人们惧怕水所展现出的巨大破坏力，希冀掌管水的神灵能够防治水患并掌控好水，避免水的泛滥与灾祸；另一方面也展现出古人朴素的生态环境观，特别是对湖中山石与水生动植物的资源保护，这些都体现出中国人所崇尚的“天人合一”的理念。, http://www.100md.com(暨江)