建水 中国人古典生活的活化石(2)
大成殿是文庙的主体建筑，又叫先师殿，建于明代，五开间，琉璃黄瓦，歇山顶，由28根高5米的巨柱支撑；其中，前檐12根为石柱，每根高5米，重达5000千克，用整块大青石雕成。大门左右2根檐柱雕巨龙盘绕，人称“石龙抱柱”，雕工精巧，甚是珍奇。殿内22扇木屏门透雕出神采各异的图画，当中6扇为“六龙捧圣”图—6条立体的雕龙在云水间腾挪翻飞。两旁屏门上共雕有百多个大小动物形象，栩栩如生，为屏门中的珍品。
大成殿内供奉有孔子牌位，悬挂着摹刻的清代皇帝“御题”贴金匾额8块。殿前置乾隆年间铸造的大铜香炉一尊，高近3米，四足铸成象头，卷曲的象鼻支在莲座上，象征着这一带古时曾是象的故乡。
建水文庙的出彩之处还在于有一块明代天顺年间的“孔圣弦颂图”画像碑，此碑高1.5米，宽80厘米，图文并茂，图的内容是孔子席地而坐，抚琴授课，4个弟子肃立恭听；碑文为宋高宗赵构御题《孔子像赞》，共48字。此碑原是宋高宗赠予浙江衢州孔庙的，元灭南宋后，此碑随原国都“临安”之名传入建水而移至建水文庙内。
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历朝历代，文庙不仅是祭祀孔子的场所，而且是各地的最高学府。当建水还是临安府时，建水文庙不仅是临安府学所在地，还一度寄寓着邻近的元江府学。在一座文庙里安置两个府的府学，这在中国历史上也不多见。
“滇南大观园”—朱家花园
建水之所以被称为“古建筑博物馆”，很大程度上是因为朱家花园。该园坐落在翰林街中段，是朱渭卿兄弟所建的宗祠、家宅和后花园，为云南省首屈一指的私家园林。
这组规模宏大的清代民居建筑群建于清光绪年间，占地2万多平方米，建筑面积5000多平方米，有大小天井40多个、房屋200余间，主体建筑呈“纵三横四”布局，是建水典型的“三间六耳三间厅附后三耳，一大天井附四小天井”并列连排组合式民居建筑群。因其房屋和庭院建筑格局独具特色，故有“滇南大观园”之称。
朱家花园坐南朝北，大门却开在花园西侧。垂花大门左侧，沿街修建有与后两院“跑马转角楼”相通的吊脚楼。进入大门后，即为朱家花园的家宅。家宅由三套三进院落并列连排组成。正中一套为花厅院，院门上昔日悬挂有“中将第”巨匾。两边为幽雅的东西绣楼，花厅前是种有荷花的水池，两侧筑有两道造型别致的透空花墙，花墙把院落自然分割为东西两园：东园有假山和花架；西园是一片青翠欲滴的竹林，其间点缀着几块花圃。整座房舍布局井然有序，院落层出叠进。正门左侧沿街的十间吊脚楼承担着朱家账房和物资集散的功能，右侧为家族祠堂。相互贯通的房舍环天井而列，均采用传统木石立料结构，自成单元又合为一体。
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▲ 朱家花园门楼
在朱家花园中，最能体现府第气派和华丽的建筑是水上戏台。戏台建造在300多平方米的水池之上，面积30多平方米，三開间，并有二耳房，为化妆室和道具室。台口呈“八”字形，延伸于池上，以四根石柱虚悬在水中，柱头雕以石狮、石象，其上以横梁露头雕成龙、凤等形状，造型玲珑奇巧，雕琢精致。
从总体布局来看，朱家花园明显借鉴了江南园林的布局方式：以厅堂作为全园的活动中心，面对厅堂设置山池、花木等对景；厅堂周围和山池之间缀以亭榭楼阁，或环以庭院和其他小景区，并将蹊径和回廊相连，组成可居、可观、可游的整体。
在某些方面，朱家花园对江南园林式布局又有所突破：江南园林以素雅为总体特征，朱家花园则以华丽、精致为底色。园中那数不清的梁栋、格门、窗棂，无不雕龙雕凤、描金绘彩，且雕工精致、造型生动。
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▲ 朱家花园小戏台
朱氏家族原籍湖北，祖上迁居云南。清朝道光年间，朱氏先人开始经商，到同治时，事业大展，朱家一举成为建水乃至滇南地区首屈一指的大家族。
在朱家花园竣工前后，朱氏家族的命运也发生了戏剧性的变化。1911年，辛亥革命爆发，时任民团首领的朱朝瑛起兵响应，被滇督蔡锷授予“卫国将军中将”军衔。谁料想，不久，朱朝瑛因支持袁世凯而兵败，客死他乡。此后，朱家一蹶不振。
活着的古城
从朱家花园出来，在古城里走街串巷，发现这里到处都是古井。这些古井形态各异，井口有一眼井、两眼井、三眼井、四眼井……甚至还有十二眼井。更难得的是，这些古井如今仍在正常使用，承担着建水人泡茶、洗菜、做豆腐的功用，是建水人生活中必不可少的一部分。无论井口大小，最后比拼的还是水质。其中，最有名的就是西门大板井，以大板井水酿制的豆腐是建水最好的豆腐。
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行走在建水，人们最大的感觉就是—建水是“活”的。不仅在古城内，而且在古城周边，依然保留有大量鲜活的珍贵文化遗产。
建水古城附近有一座团山村，始于明代，依山而建，现存以清代民居为主的古建筑鳞次栉比。2006年，团山村因“完整保存19世纪风貌特色的原生态村落”而入选世界保护性建筑遗产名录。更难能可贵的是，团山村并没有陷入“人去村空”的怪圈，而是保持着原生态的村民生活。
紧挨古城的碗窑村也值得一说，这是一个窑火烧出来的村落，著名的建水紫陶就发源于此。建水紫陶“体如铁、色如铜、亮如镜、声如磬”，是中国四大陶器之一。现在的碗窑村，处处都是陶艺作坊，家家都有紫陶匠人。传统，在这里不是没落的代名词，而是时尚与创意的文化基因。
文笔塔与双龙桥
来建水，文笔塔和双龙桥不可不看。
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文笔塔坐落于建水城西南4千米的拜佛山顶，建于清道光八年(1828年)，造型奇特，式样别致，因形如文笔而得名。塔呈八面体，塔体为青石砌成的实心石塔，下部呈四方八棱形，中部方形，顶端呈扁状。塔身不分级，通体无檐，无装饰，只可分为塔基、塔体和塔顶三部分。塔基周长与塔高相等，塔基周长31.4米，塔高31.4米。塔身由底向上逐渐收缩，犹如一支巨大的笔挺立于天地之间。
据说，文笔塔为当地的风水塔，有“重教兴文”“修文偃武”之意，是出于“以文压武”，以息古时当地常有的械斗之风，同时也是“尊孔崇文”“儒佛归一”的绝妙例证。
我国著名古建专家罗哲文考察后认为，文笔塔“形式奇特，其他地方没有”，是“中国塔业史上的一个奇迹”。
1965年，著名桥梁专家茅以升在《仪态万千的我国古代桥梁》一文里，将双龙桥列入“全国最著名的10余座古桥代表作”之中。
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双龙桥，因为有17个拱洞，民间又称其为“十七拱桥”。该桥始建于清代乾隆年间，原来是三孔石拱桥。后来，由于数次暴雨成灾，山洪陡涨，冲毁河堤，使河面增宽了三四倍。因而，原建的三孔石桥孤零零地悬于河半腰，当地居民只得在石桥南端续架木桥，以便行人过往。道光初年(1821年)，新建14孔石桥，与原来的3孔蝉联，共为17孔。同时，人们还在桥上建了3座楼阁。中间的一座为两层，高大雄伟，被称为“西坝大观”。
在以后的几十年里，双龙桥先后遭遇了两次变化：咸丰六年(1856年)，双龙桥遭兵燹，桥上的楼阁化为灰烬。光绪十九年(1893年)，当地人集资修桥，新建的阁楼仍按旧制建为3座，中间一阁改为三层檐歇山顶，口檐由一大二小、一直二横的3个歇山顶式屋顶组合而成，共有47脊，屋面铺以黄色琉璃瓦，层层叠叠，新颖别致。可惜的是，在1916年的护国运动中，北端桥亭被焚毁。, http://www.100md.com(沈安海)