锦绣大明 在稽古而制中创新服饰美(3)
葫芦景补子
葫芦景，又被称为大吉葫芦，用于腊月二十四祭灶之后到新年期间。宫中使用的补子通常饰有龙、蟒等纹样，有的还会加入其他应景的题材作为辅助装饰。
故宫博物院收藏了一件明代洒线绣经皮面的吉服补子，原本可能是宫中年节期间使用的吉服补子，背景为戏珠龙与大葫芦。葫芦中绣“钟馗打鬼”图案，钟馗身穿进士蓝袍，足踏一小鬼，右手持椎欲击，此椎即“终葵”。钟馗题材的补子在定陵亦有出土。
▲ 洒线绣秋千仕女补子(一对)
▲ 刺绣牛郎织女鹊桥补子(一对)
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▲ 明万历红地洒线绣金龙重阳景菊花补子
▲ 刺繡双龙抢珠灯景补子
▲ 玉兔补子
▲ 龙纹阳生补子
灯景补子
灯景补子多用于正月十五元宵灯节期间，以灯笼图案为主要装饰元素。因此，元宵节时所穿吉服又被称作“灯服”。
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秋千仕女补子
秋千仕女补子用于清明节时。古人在寒食、清明时荡秋千的习俗由来已久，故有“秋千节”之称，明代谢肇淛在《五杂俎》中云：“今清明寒食时，惟有秋千一事，较之诸戏为雅。”仇英所画的《清明上河图》中也绘有仕女荡秋千的场景。
五毒艾虎补子
五毒艾虎补子用于端阳节期间，以“五毒(蝎子、蛇、壁虎、蜈蚣、蟾蜍)”纹样作为装饰，同时饰有老虎、艾草，象征“艾虎”，用来消灭“五毒”，故有驱邪避害的寓意。
端阳节穿的吉服因此又被称为“五毒吉服”。
鹊桥补子
鹊桥补子用于七夕节(农历七月初七)的时候。
《万历野获编》云：“七夕，暑退凉至，自是一年佳候。至于曝衣穿针、鹊桥牛女，所不论也。宋世，禁中以金银摩睺罗为玩具，分赐大臣。今内廷虽尚设乞巧山子，兵仗局进乞巧针，至宫嫔辈则皆衣鹊桥补服，而外廷侍从不及拜赐矣。”民间传说七月初七这天，牛郎和织女在鹊桥相会，补子的图案就表现了这一场景。
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玉兔补子
玉兔补子用于八月十五中秋节期间。中秋有赏月的习俗，中秋吉服的补子一般装饰有月宫、玉兔、桂树等图案。
重阳景菊花补子
重阳景菊花补子用于重阳节期间。“九九重阳日，还来就菊花。”宫中有登高、饮菊花酒的传统，因此，将菊花纹样作为重阳节吉服的装饰。
阳生补子
阳生补子用于冬至节。古人认为，冬至过后，阴气逐渐下降，阳气开始生发。唐代的《新华严经论》说：“以十一月一阳生，十二月二阳生，正月三阳生。”此款中有口吐上升瑞气的山羊(或绵羊)图案，谐音“阳”“生”。此外，“三阳开泰”“绵羊太子”等题材也常用在宫廷冬季的服饰、织物或首饰上。
定陵是我们目前能够看到的出土文物最多的明代帝陵。从其出土文物中，我们也得以窥见大明王朝宫廷生活一二。
, 百拇医药
与明神宗合葬于定陵的有孝端显皇后(王氏)和孝靖皇后(王氏)，两位皇后下葬时穿的并非礼服(燕居冠服)，而是头戴黑纱尖棕帽与各式头面首饰，身穿短袄、裙、裤等。从整体形制、纹饰来看，两位皇后的装束都属于吉服袄裙。
▲ 红素罗绣金龙百子图方领女袄
▲ 绿织金缠枝莲妆花纱绣灵仙万寿补方领女夹衣(复制品)
▲ 孝靖皇后红暗花罗方领女袄背部的端阳节“五毒艾虎”补子
▲ 明万历 刺绣“卍寿”玉兔纹方补
定陵随葬的女衣数量较多，有134件。这些女衣均为对襟，款式有立领(竖领)、圆领和方领。衣服的大小尺寸相近，身长都在70厘米上下；通袖长一般为160厘米，少数达到230～250厘米，最长的一件立领女夹衣有260厘米；袖宽40～50厘米，多为宽袖口；腰宽在50厘米左右；下摆宽70～80厘米。衣身大多缀有纽扣，纽扣分两种：一种是丝质纽襻扣，一种是金属纽扣(金扣或鎏金铜扣)，皆以丝线缝在衣服上。两种形式的纽扣或单独使用，或两者兼用，如在领口钉两对金属扣，衣襟处则使用纽襻扣。, 百拇医药(王影)
葫芦景，又被称为大吉葫芦，用于腊月二十四祭灶之后到新年期间。宫中使用的补子通常饰有龙、蟒等纹样，有的还会加入其他应景的题材作为辅助装饰。
故宫博物院收藏了一件明代洒线绣经皮面的吉服补子，原本可能是宫中年节期间使用的吉服补子，背景为戏珠龙与大葫芦。葫芦中绣“钟馗打鬼”图案，钟馗身穿进士蓝袍，足踏一小鬼，右手持椎欲击，此椎即“终葵”。钟馗题材的补子在定陵亦有出土。
▲ 洒线绣秋千仕女补子(一对)
▲ 刺绣牛郎织女鹊桥补子(一对)
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▲ 明万历红地洒线绣金龙重阳景菊花补子
▲ 刺繡双龙抢珠灯景补子
▲ 玉兔补子
▲ 龙纹阳生补子
灯景补子
灯景补子多用于正月十五元宵灯节期间，以灯笼图案为主要装饰元素。因此，元宵节时所穿吉服又被称作“灯服”。
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秋千仕女补子
秋千仕女补子用于清明节时。古人在寒食、清明时荡秋千的习俗由来已久，故有“秋千节”之称，明代谢肇淛在《五杂俎》中云：“今清明寒食时，惟有秋千一事，较之诸戏为雅。”仇英所画的《清明上河图》中也绘有仕女荡秋千的场景。
五毒艾虎补子
五毒艾虎补子用于端阳节期间，以“五毒(蝎子、蛇、壁虎、蜈蚣、蟾蜍)”纹样作为装饰，同时饰有老虎、艾草，象征“艾虎”，用来消灭“五毒”，故有驱邪避害的寓意。
端阳节穿的吉服因此又被称为“五毒吉服”。
鹊桥补子
鹊桥补子用于七夕节(农历七月初七)的时候。
《万历野获编》云：“七夕，暑退凉至，自是一年佳候。至于曝衣穿针、鹊桥牛女，所不论也。宋世，禁中以金银摩睺罗为玩具，分赐大臣。今内廷虽尚设乞巧山子，兵仗局进乞巧针，至宫嫔辈则皆衣鹊桥补服，而外廷侍从不及拜赐矣。”民间传说七月初七这天，牛郎和织女在鹊桥相会，补子的图案就表现了这一场景。
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玉兔补子
玉兔补子用于八月十五中秋节期间。中秋有赏月的习俗，中秋吉服的补子一般装饰有月宫、玉兔、桂树等图案。
重阳景菊花补子
重阳景菊花补子用于重阳节期间。“九九重阳日，还来就菊花。”宫中有登高、饮菊花酒的传统，因此，将菊花纹样作为重阳节吉服的装饰。
阳生补子
阳生补子用于冬至节。古人认为，冬至过后，阴气逐渐下降，阳气开始生发。唐代的《新华严经论》说：“以十一月一阳生，十二月二阳生，正月三阳生。”此款中有口吐上升瑞气的山羊(或绵羊)图案，谐音“阳”“生”。此外，“三阳开泰”“绵羊太子”等题材也常用在宫廷冬季的服饰、织物或首饰上。
定陵是我们目前能够看到的出土文物最多的明代帝陵。从其出土文物中，我们也得以窥见大明王朝宫廷生活一二。
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与明神宗合葬于定陵的有孝端显皇后(王氏)和孝靖皇后(王氏)，两位皇后下葬时穿的并非礼服(燕居冠服)，而是头戴黑纱尖棕帽与各式头面首饰，身穿短袄、裙、裤等。从整体形制、纹饰来看，两位皇后的装束都属于吉服袄裙。
▲ 红素罗绣金龙百子图方领女袄
▲ 绿织金缠枝莲妆花纱绣灵仙万寿补方领女夹衣(复制品)
▲ 孝靖皇后红暗花罗方领女袄背部的端阳节“五毒艾虎”补子
▲ 明万历 刺绣“卍寿”玉兔纹方补
定陵随葬的女衣数量较多，有134件。这些女衣均为对襟，款式有立领(竖领)、圆领和方领。衣服的大小尺寸相近，身长都在70厘米上下；通袖长一般为160厘米，少数达到230～250厘米，最长的一件立领女夹衣有260厘米；袖宽40～50厘米，多为宽袖口；腰宽在50厘米左右；下摆宽70～80厘米。衣身大多缀有纽扣，纽扣分两种：一种是丝质纽襻扣，一种是金属纽扣(金扣或鎏金铜扣)，皆以丝线缝在衣服上。两种形式的纽扣或单独使用，或两者兼用，如在领口钉两对金属扣，衣襟处则使用纽襻扣。, 百拇医药(王影)