消失的“苹果城”(2)
明永乐十三年(1415年)，明成祖朱棣派陈诚出使帖木儿帝国，他曾途经察合台汗国(史籍称别失八里)。后来，陈诚在《西域番国志》一书中记载：“其封域之内，惟鲁陈、火州、吐尔番、哈石哈、阿力麻里数处，略有城邑民居、田园巷陌，其他处所，虽有荒城故址，败壁颓垣，悉皆荒秽。”可见，此时的察合台汗国势力范围已经大大缩减，阿力麻里也仅是“略有城邑民居、田园巷陌”，不复昔日的繁华景象。此后，阿力麻里城逐渐荒废，据成书于1541—1542年的《拉失德史》记载：“另一座著名的城镇是阿力麻里，这个地名是现代人所知道的。那里有秃黑鲁帖木儿汗的陵墓和该城繁荣的其他遗迹。”由此可知，此时的阿力麻里已经完全废弃并逐渐消失在人们的视野中。
▲ 察合台汗国钱币
, http://www.100md.com
阿力麻里城作为当时西域乃至中亚的著名城市之一，是当时丝路北道的国际大都市，被誉为“中亚乐园”，欧洲人称其为“中央帝国之城”。
关于阿力麻里城美丽繁荣的景象，在史籍中有着详细记载。波斯史学家志费尼曾3次到过阿力麻里城。他在著作《世界征服者史》中描绘了阿力麻里城的美丽景象：“春天，阿力麻里城到处弥漫着苹果花淡淡的芳香，蜜蜂、蝴蝶在花丛间飞舞，家家户户制作苹果酱，蒙古贵族们在自家的花园内品尝着波斯面包蘸果酱或蜂蜜。当春风送来伊犁原野上阵阵苹果花的清香时，你会情不自禁地吟唱‘哦，阿力麻里’。”而对于当时阿力麻里的影响力，志费尼记述道：“合罕(指窝阔台汗)死后，察合台的宫阙成了全人类的核心，人们从远近跋涉去朝拜他。”同时，志费尼还记载：“春秋两季，他(察合台汗)在阿力麻里和忽牙思驻跸，此地在那些季节中好像伊剌木园。”伊剌木或伊銮是伊斯兰教传说中的天国花园，这可能就是阿力麻里“中亚乐园”美誉的由来。
阿力麻里城当时的城市状况，在史籍中也有较为清晰的记载。耶律楚材在《西游录》中说，阿力麻里城“附庸城邑八九；多蒲萄、梨果；播种五谷，一如中原；又西有大河，曰亦列”。《长春真人西游记》中则记载：“其地出帛，目曰秃鲁麻，俗所谓种羊毛织成者。时得七束为御寒衣，其毛类中国柳花鲜洁细软，可为线为绳，为帛为绵。农者亦决渠灌田，土人惟以瓶取水，戴而归。及见中原汲器，喜曰：‘桃花石诸事皆巧。’桃花石，谓汉人也。”1259年，元宪宗蒙哥汗派常德前往波斯觐见旭烈兀。常德返回后将沿途见闻口述，由刘郁整理成《西使记》一书，其中就有对他经过阿力麻里城时所见景象的描写：“又西南行，过勃罗城(即博乐城)……西南行二十里，有关曰铁木儿忏察，守关者皆汉民，关径崎岖似栈道。出关至阿力麻里城，市井皆流水交贯，有诸果，惟瓜、葡萄、石榴最佳。回纥与汉民杂居，其俗渐染，颇似中国。又南有赤木儿城，居民多并、汾人。”从这些记载中可以看出，阿力麻里城形成了一个大规模的城市群，包括了周边的八九处附庸城邑，城内是多民族和平杂居，尤以汉人和信奉伊斯兰教的人为多，城内市井流水潺潺，物产丰富，水果颇丰，数百年间一直是伊犁地区重要的政治、经济、文化中心。
, 百拇医药
阿力麻里城的繁荣得益于丝绸之路的发展，作为丝路上重要的交通节点，阿力麻里一直是沟通中西贸易的枢纽，商贸不断，往来不绝。1333年，摩洛哥旅行家伊本·白图泰途经中亚花剌子模，遇到一支来自伊拉克尔巴拉前往中国的商队，商队走的路线就经过阿力麻里。14世纪前期，意大利商人裴哥罗梯记录了从金帐汗国到中国的经商路线：“如果只是为了到中国去，从小萨莱可以取捷径，向北行50天到讹答剌，从那里用驴子驮运货物走45天可以到阿力麻里，再騎驴行70天到甘州，由甘州可以去内地的各大都市。”元顺帝至元六年(1340年)九月，意大利人马黎诺里抵达阿力麻里城，他在《马黎诺里游记》中说：“月祖伯汗(即钦察汗国汗 王)待吾等颇优，赐给衣食。在其廷过冬乃行，行时，复赏赐甚厚，并给驿马及旅费，俾得至中央帝国(察合台汗国)都城阿力麻里。在阿力麻里停留良久。”中西交通和中转枢纽的地位，推动了阿力麻里的进一步繁荣。
16世纪，随着察合台汗国的衰落，阿力麻里逐渐荒废并消失。数百年烽烟后，随着“一带一路”倡议的推进，人们又开始寻访这座失落的城市。
, 百拇医药
为更好地保护这份珍贵的文化遗产，2015年新疆维吾尔自治区文物局与伊犁哈萨克自治州文物局联合邀请陕西省文物保护研究院，对阿力麻里故城的遗址区域进行科技勘探，重新寻找这座失落的城市。陕西省文物保护研究院采用最先进的科技考古勘探理念和手法，与传统勘探方法相结合，利用航空遥感等技术手段，对阿力麻里遗址区域进行了多光谱遥感探测。
经过不断地探寻和分析，对遗址区域进行密度、湿度、温度和磁性的探测，再利用传统勘探手段，渐渐探明了遗址的布局与规模，最终确定阿力麻里核心遗址区面积为30平方千米左右，分为山上和山下两座城。山上城内有道路和多座方形夯土城墙遗址，山下城内有里坊、街道和成排的房屋建筑遗址。消失数百年的阿力麻里城得以重现，为未来对其进行保护和研究提供了前提和基础。, 百拇医药(新安)
▲ 察合台汗国钱币
美丽富饶的“中亚乐园”
, http://www.100md.com
阿力麻里城作为当时西域乃至中亚的著名城市之一，是当时丝路北道的国际大都市，被誉为“中亚乐园”，欧洲人称其为“中央帝国之城”。
关于阿力麻里城美丽繁荣的景象，在史籍中有着详细记载。波斯史学家志费尼曾3次到过阿力麻里城。他在著作《世界征服者史》中描绘了阿力麻里城的美丽景象：“春天，阿力麻里城到处弥漫着苹果花淡淡的芳香，蜜蜂、蝴蝶在花丛间飞舞，家家户户制作苹果酱，蒙古贵族们在自家的花园内品尝着波斯面包蘸果酱或蜂蜜。当春风送来伊犁原野上阵阵苹果花的清香时，你会情不自禁地吟唱‘哦，阿力麻里’。”而对于当时阿力麻里的影响力，志费尼记述道：“合罕(指窝阔台汗)死后，察合台的宫阙成了全人类的核心，人们从远近跋涉去朝拜他。”同时，志费尼还记载：“春秋两季，他(察合台汗)在阿力麻里和忽牙思驻跸，此地在那些季节中好像伊剌木园。”伊剌木或伊銮是伊斯兰教传说中的天国花园，这可能就是阿力麻里“中亚乐园”美誉的由来。
阿力麻里城当时的城市状况，在史籍中也有较为清晰的记载。耶律楚材在《西游录》中说，阿力麻里城“附庸城邑八九；多蒲萄、梨果；播种五谷，一如中原；又西有大河，曰亦列”。《长春真人西游记》中则记载：“其地出帛，目曰秃鲁麻，俗所谓种羊毛织成者。时得七束为御寒衣，其毛类中国柳花鲜洁细软，可为线为绳，为帛为绵。农者亦决渠灌田，土人惟以瓶取水，戴而归。及见中原汲器，喜曰：‘桃花石诸事皆巧。’桃花石，谓汉人也。”1259年，元宪宗蒙哥汗派常德前往波斯觐见旭烈兀。常德返回后将沿途见闻口述，由刘郁整理成《西使记》一书，其中就有对他经过阿力麻里城时所见景象的描写：“又西南行，过勃罗城(即博乐城)……西南行二十里，有关曰铁木儿忏察，守关者皆汉民，关径崎岖似栈道。出关至阿力麻里城，市井皆流水交贯，有诸果，惟瓜、葡萄、石榴最佳。回纥与汉民杂居，其俗渐染，颇似中国。又南有赤木儿城，居民多并、汾人。”从这些记载中可以看出，阿力麻里城形成了一个大规模的城市群，包括了周边的八九处附庸城邑，城内是多民族和平杂居，尤以汉人和信奉伊斯兰教的人为多，城内市井流水潺潺，物产丰富，水果颇丰，数百年间一直是伊犁地区重要的政治、经济、文化中心。
, 百拇医药
阿力麻里城的繁荣得益于丝绸之路的发展，作为丝路上重要的交通节点，阿力麻里一直是沟通中西贸易的枢纽，商贸不断，往来不绝。1333年，摩洛哥旅行家伊本·白图泰途经中亚花剌子模，遇到一支来自伊拉克尔巴拉前往中国的商队，商队走的路线就经过阿力麻里。14世纪前期，意大利商人裴哥罗梯记录了从金帐汗国到中国的经商路线：“如果只是为了到中国去，从小萨莱可以取捷径，向北行50天到讹答剌，从那里用驴子驮运货物走45天可以到阿力麻里，再騎驴行70天到甘州，由甘州可以去内地的各大都市。”元顺帝至元六年(1340年)九月，意大利人马黎诺里抵达阿力麻里城，他在《马黎诺里游记》中说：“月祖伯汗(即钦察汗国汗 王)待吾等颇优，赐给衣食。在其廷过冬乃行，行时，复赏赐甚厚，并给驿马及旅费，俾得至中央帝国(察合台汗国)都城阿力麻里。在阿力麻里停留良久。”中西交通和中转枢纽的地位，推动了阿力麻里的进一步繁荣。
“苹果城”的遗址保护
16世纪，随着察合台汗国的衰落，阿力麻里逐渐荒废并消失。数百年烽烟后，随着“一带一路”倡议的推进，人们又开始寻访这座失落的城市。
, 百拇医药
为更好地保护这份珍贵的文化遗产，2015年新疆维吾尔自治区文物局与伊犁哈萨克自治州文物局联合邀请陕西省文物保护研究院，对阿力麻里故城的遗址区域进行科技勘探，重新寻找这座失落的城市。陕西省文物保护研究院采用最先进的科技考古勘探理念和手法，与传统勘探方法相结合，利用航空遥感等技术手段，对阿力麻里遗址区域进行了多光谱遥感探测。
经过不断地探寻和分析，对遗址区域进行密度、湿度、温度和磁性的探测，再利用传统勘探手段，渐渐探明了遗址的布局与规模，最终确定阿力麻里核心遗址区面积为30平方千米左右，分为山上和山下两座城。山上城内有道路和多座方形夯土城墙遗址，山下城内有里坊、街道和成排的房屋建筑遗址。消失数百年的阿力麻里城得以重现，为未来对其进行保护和研究提供了前提和基础。, 百拇医药(新安)