杨红珍

    《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶，在民间及王廷贵族中传唱的诗歌，共311首。在这些诗歌中，涉及昆虫描写的诗歌共有19篇，其中，“风”诗8篇，“雅”诗10篇，“颂”诗1篇。在这些篇章中，除了两篇是借助昆虫的生活习性来描写时令转换之外，其余的都是借助昆虫表达一种情感，比如，思念、凄苦、劝诫、讽刺、斥责、欣赏、美好愿望等。

    蚕月条桑，取彼斧斨—《诗经·豳风·七月》

    妇无公事，休其蚕织—《诗经·大雅·瞻卬》

    蜎蜎者蠋，烝在桑野—《诗经·豳风·东山》

    蚕字上“天”下“虫”，自古就有“天虫”的美誉。从人们认识蚕开始，就发现了它的神奇，5000多年来，这条吐丝的小虫带给人类的不仅仅是可以做衣服的丝绸，而是一个奇迹、一种文化、一条通向文明的道路。桑蚕驯化：影响人类文明的一件大事

    在远古时代，我们的祖先就发现了在野外桑树上生长的一种灰绿色的昆虫，它们大口大口地吃着嫩绿的桑树叶，然后吐出细细的丝线把自己包裹起来，这些细丝可以被抽出来制成丝织品，做成衣服。

    经过了漫长而艰难的摸索，大约在5000多年前，古人终于将野外的桑蚕成功驯化为家养，并且可以缫丝织绸了。《史记·五帝本纪》载：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。”《路史·后纪五》载：“(黄帝)元妃西陵氏曰嫘祖……以其始蚕，故又祀先蚕。” 古人认为是黄帝的妻子嫘祖发现了可以将蚕茧的丝抽出来织布，并且亲手将养蚕缫丝的技术教给了老百姓。

    在殷墟出土的甲骨文里，我们发现了“桑”“蚕”“丝”“帛”等文字。在我国第一部诗歌总集《诗经》中，也记载了许多关于栽桑养蚕、缫丝织绸、缝制衣裳的诗句。《诗经·豳风·东山》：“蜎蜎者蠋，烝在桑野。”说明那时野外的桑树很多，桑树上的蚕也很多；《诗经·大雅·瞻卬》是一首讽刺周幽王乱政亡国的诗，其中“妇无公事，休其蚕织”的意思是女人不要干涉朝政，而应从事养蚕织布等女工活。不要因为女人祸乱朝纲而走向亡国的道路。可见那时候，养蚕织布已经是妇女的一项日常工作了；《诗经·豳风·七月》：“蚕月条桑，取彼斧斨。”蚕月代表三月，这时候该修剪桑树枝，采摘嫩桑叶来养蚕了；《诗经·卫风·氓》中“抱布贸丝”是说周代已经出现了桑蚕织丝之间的商品贸易 ......