公木的《眼睛》则又是另一种色彩和风貌了。它迹近于对前两首诗的应和，而在表现方式上却以激情洋溢和强烈的思辩性显示出它的特色。

    陈敬容象画师，孙犁有如哲人，而公木则是雄辩家。他们各自从自己的生活经验和心灵感受出发，以不同的方式传达自己的诗情。在生活的丰富矿藏里，各人拾取自己所需要的矿石加以冶炼，凝结浓缩为诗的结晶。“惊叹号”和“问号”是陈敬容的意象，其内涵不言自明，诗意盎然。“惶惑”和“呆滞”是孙犁摘取的生活之树上的两枚苦果，但他要传达的却是关于人的奋斗精神和追求不息的哲理意念。可是公木却以雄辩家的风度侃侃而谈，抒其心志。

    公木的诗，因为是写在前两首诗之后，所以在总体构思上好象有一种要回答前两首诗所提出的“问号”和“惊叹号”的倾向。他因读了孙犁的诗而“心血来潮”，率然命笔”，自然可见出诗中的激情，但“回答”的特色又使其诗作具有强烈的思辩性。思辩性付诸写诗，固然容易导致理性压抑激情，观念掩盖形象的毛病。但公木毕竟是诗坛老将，他能融激情于理性思考，化观念为具体形象。孙犁笔下的“惶惑”和“呆滞”，在公木的“严峻”与“睿智”之间似很难协调。但不妨看下面两节诗:

    中年人的眼睛把世界探索实验台上决定成败的数据田野里判分丰歉的收获季节“?”与“!”起伏交织的乐章世界浮现在老人的眼睛中一本摸索断线了的百科书一张偿付过了的账单苦辣酸甜都已中和为平淡

    在这里，我们不但看到了“惶

    惑”与“呆滞”，也领会到了“严

    峻”与“睿智”的具体内涵 ......