无聊是一种特权
并不是所有人都有资格无聊。叔本华认为无聊源自“丰裕和安定”，属于“上流社会”。当代生产力的发展导致中下层社会也有了“丰裕和安定”，无聊的人便多了。
有足够智力的人才会无聊。
当一个人在智力范围内活动时，很少会有无聊感，但当工作需要的智力远远低于劳动者的智力时，无聊感就爆发了。比如一个儿童可以玩一块木头一整天，始终保持高度兴趣，而成年人就会觉得这很无聊。再比如一位流水线工人在熟悉工作后，对简单重复的工作也会产生无聊感。
有足够视野的人才会无聊。
無聊只是表象，实质是一个有智慧的大脑忍受不了精神的空虚。这个“空虚”与否的判定，基于一个相对值，而非绝对值。
人的视野可以分为两种：一是你能看到的视野;二是你能达到的视野。一个终生在桃花源里的农妇会觉得现世安稳岁月静好，一个大都市花花世界打拼的年轻人却觉得寂寞空虚冷，因为前者所见如斯，所得如斯，而后者所见的是天上人间，所得的却只是出租房单人间。
有足够时间的人才会无聊。
如叔本华所说，在古代，无聊只算一种贵族病，普通人一年到头艰辛劳碌，主要负责“痛苦”，没多少思考无聊有聊的机会。感谢八小时工作制，虽然现代一样有自称“加班狗”的大忙人无暇顾及无聊的情绪，但又多多少少让有些人可以在下班、上厕所、睡前的碎片时间思考人生。
有足够思想深度的人才会无聊。
周星驰版的电影《唐伯虎点秋香》里，唐伯虎才高八斗，却觉得日子过得兴味索然。而他的八位太太每日开两桌麻将，忙碌充实得很。
有足够个人空间的人才会无聊。
叔本华还说过刺猬困境，人跟人就像冬天里的刺猬，围着彼此取暖又不能把彼此戳到，所谓近之则不逊远之则怨。随着大城市人口流动性的增加，人与人之间的心理距离也越来越大，后果之一便是“容易有孤独感”——每个人都是一座孤岛。孤岛与孤岛之间缺乏深层次的沟通交流，更易无聊。
摘自《文苑》, 百拇医药(王小圈)
有足够智力的人才会无聊。
当一个人在智力范围内活动时，很少会有无聊感，但当工作需要的智力远远低于劳动者的智力时，无聊感就爆发了。比如一个儿童可以玩一块木头一整天，始终保持高度兴趣，而成年人就会觉得这很无聊。再比如一位流水线工人在熟悉工作后，对简单重复的工作也会产生无聊感。
有足够视野的人才会无聊。
無聊只是表象，实质是一个有智慧的大脑忍受不了精神的空虚。这个“空虚”与否的判定，基于一个相对值，而非绝对值。
人的视野可以分为两种：一是你能看到的视野;二是你能达到的视野。一个终生在桃花源里的农妇会觉得现世安稳岁月静好，一个大都市花花世界打拼的年轻人却觉得寂寞空虚冷，因为前者所见如斯，所得如斯，而后者所见的是天上人间，所得的却只是出租房单人间。
有足够时间的人才会无聊。
如叔本华所说，在古代，无聊只算一种贵族病，普通人一年到头艰辛劳碌，主要负责“痛苦”，没多少思考无聊有聊的机会。感谢八小时工作制，虽然现代一样有自称“加班狗”的大忙人无暇顾及无聊的情绪，但又多多少少让有些人可以在下班、上厕所、睡前的碎片时间思考人生。
有足够思想深度的人才会无聊。
周星驰版的电影《唐伯虎点秋香》里，唐伯虎才高八斗，却觉得日子过得兴味索然。而他的八位太太每日开两桌麻将，忙碌充实得很。
有足够个人空间的人才会无聊。
叔本华还说过刺猬困境，人跟人就像冬天里的刺猬，围着彼此取暖又不能把彼此戳到，所谓近之则不逊远之则怨。随着大城市人口流动性的增加，人与人之间的心理距离也越来越大，后果之一便是“容易有孤独感”——每个人都是一座孤岛。孤岛与孤岛之间缺乏深层次的沟通交流，更易无聊。
摘自《文苑》, 百拇医药(王小圈)