被命运碾压过，才懂时间的慈悲
人的力量能够改变世界，但人也总有很多無能为力的事。所以在漫长的岁月中，我们有欢愉和享受，也有忍受和等待。也就是在这水与火的淬炼中，我们懂得了什么叫“活着”。
没有什么比时间更具有说服力了，因为时间无需通知我们就可以改变一切。
最初我们来到这个世界，是因为不得不来;最终我们离开这个世界，是因为不得不走。
以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。
作为一个词语，“活着”在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受。去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。
人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。
人类无法忍受太多的真实。
做人不能忘记四条：话不要说错，床不要睡错，门槛不要踏错，口袋不要摸错。
一个人命再大，要是自己想死，那就怎么也活不了。
生的终止不过一场死亡，死的意义不过在于重生或永眠。死亡不是失去生命，而是走出时间。
做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。像我这样，说起来是越混越没出息，可寿命长，我认识的人一个挨着一个死去，我还活着。
作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的目光看待世界。
检验一个人的标准，就是看他把时间放在了哪儿。别自欺欺人;当生命走到尽头，只有时间不会撒谎。
只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了。
人老了也是人，是人就得干净些。
人要是累得整天没力气，就不会去乱想了。
人都是一样的，手伸进别人口袋里掏钱时，那个眉开眼笑;轮到自己给钱时，一个个都跟哭丧一样。
人死像熟透的梨，离树而落，梨者，离也。
生活是属于每个人自己的感受，不属于任何别人的看法。
被命运碾压过，才懂时间的慈悲。
凭什么让我放着好端端的日子不过，去想光宗耀祖这些累人的事。
在中国人所说的盖棺定论之前，在古罗马人所说的出生之前和死去之前，我们谁也不知道，在前面的时间里等待我们的是什么。
只要人活得高兴，就不怕穷。
摘自《文苑》, http://www.100md.com(余华)
没有什么比时间更具有说服力了，因为时间无需通知我们就可以改变一切。
最初我们来到这个世界，是因为不得不来;最终我们离开这个世界，是因为不得不走。
以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。
作为一个词语，“活着”在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受。去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。
人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。
人类无法忍受太多的真实。
做人不能忘记四条：话不要说错，床不要睡错，门槛不要踏错，口袋不要摸错。
一个人命再大，要是自己想死，那就怎么也活不了。
生的终止不过一场死亡，死的意义不过在于重生或永眠。死亡不是失去生命，而是走出时间。
做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。像我这样，说起来是越混越没出息，可寿命长，我认识的人一个挨着一个死去，我还活着。
作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的目光看待世界。
检验一个人的标准，就是看他把时间放在了哪儿。别自欺欺人;当生命走到尽头，只有时间不会撒谎。
只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了。
人老了也是人，是人就得干净些。
人要是累得整天没力气，就不会去乱想了。
人都是一样的，手伸进别人口袋里掏钱时，那个眉开眼笑;轮到自己给钱时，一个个都跟哭丧一样。
人死像熟透的梨，离树而落，梨者，离也。
生活是属于每个人自己的感受，不属于任何别人的看法。
被命运碾压过，才懂时间的慈悲。
凭什么让我放着好端端的日子不过，去想光宗耀祖这些累人的事。
在中国人所说的盖棺定论之前，在古罗马人所说的出生之前和死去之前，我们谁也不知道，在前面的时间里等待我们的是什么。
只要人活得高兴，就不怕穷。
摘自《文苑》, http://www.100md.com(余华)