鲁国实权派人物季康子曾问孔子，仲由、端木赐、冉求“可使从政也与？”孔子很有信心地说“由也果”“赐也达”“求也艺”，于从政有什么难的？弟子也多人问政，其中就有被孔子称为“达”的端木赐。孔子回答他：“足食，足兵，民信之矣。”勾勒了三驾马车的理政思路。但子贡喜欢刨根究底，“必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民无信不立。”孔子以为三驾马车当有轻重主次。

    食为政首犹可弃。孔子尚古，无需讳言，不仅自述“信而好古”，还赞美“敬授民时”的尧。孔子以为尧“成功”之道在于“所重民、食、丧、祭”。

    民、食之所以为重，朱熹解释，“民，国之本也。食，民之命也”，都属国本。我们源远流长的农耕文化发轫之际便已孕育仁爱。在今天“食”也仍是国家重要战略储备物资。然而在孔子眼里，“足食”更关乎百姓生存，是“老有所终”“幼有所长”“鳏寡孤独废疾者 ......