养心为先 必获大寿
战国时期的思想家、哲学家庄子。活到84岁无疾而终。他的寿命比当时人们的平均寿命翻了一番还多。纵观庄子的养生观，不难发现他“养身必先养心”的思想。庄子认为，人之生老病死如同昼夜交替一样，是不可抗拒的自然规律，不要担心“老之将至”而畏惧死亡，应顺其自然，颐养天年。因而，他提出“少私多寿”、“寡欲多寿”、“清静多寿”的养生主张。后人便把“少私”、“寡欲”、“清静”誉为养心三法。
庄子始终把精神调理作为养生的重要支柱。他认为“私”是万恶之源，百疾之根。最大的思想之患奠过于患得患失，最大的精神负担莫过于名利枷锁。私欲熏心、追名逐利、斤斤计较，必致神劳精亏。积怨成疾，“殆而已矣”。如果剔除求名贪财之心，不以外物累其心，物质财富“取之有道”。心地坦荡，知足常乐，必获大寿。据现代医学资料统计，在21岁至46岁年龄段中，乐观开朗者与精神抑郁者患病死亡的比例为2:18。
所谓养心者，即节欲炼心也。庄子主张“人欲不可绝，亦不可纵”，纵欲必招祸染病。抑性欲，就不会损肾伤精；节食欲，就不会贪吃伤身；寡权欲，就不会逢迎伤神；少物欲，就不会图财富命。凡嗜欲、纵欲、贪欲者，欲而无度、欲壑难填，邪恶的事、肮脏的事，违法犯罪的事他都敢干，既腐蚀灵魂又折磨筋骨。“多行不义必折寿”。庄子推崇“寡欲”。主张对欲望(食欲、物欲、性欲、财欲、权欲、名欲等)一定不能纵，而是要加以节制，推之避之，不使惑其心，安其身。心安气定，人的寿命方可不期长而长。
庄子认为“清静为天下正”，“静默补病”。他首创了以“空头、心静、身松”为要领的静坐功。“静中养生”是他倡导的养生法则。人在静默状态下想像一些恬静、幽雅的环境，或回忆一些惬意的往事，不仅能消除肌体疾劳，而且更能达到祛病健身的目的。现代生理学已初步揭示了这个奥秘：人在静养状态下精神放松，呼吸、心率、血压、体温均相应降低。这种积累的效益，自然会使寿命延长。清静还能磨炼自控能力。“老闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦”，必能养成健康的心境和体魄。
总之，庄子认为“病由心起”。人欲长寿，不能只注意养身而忽略养心，其实养心比养身更重要。“得神者昌，失神者亡。”养生之极至乃善“养吾浩然之气”。人体有浩然之气。百邪不敢侵。百病不近身，健朗康庄，可得长寿。
(编辑 士 心), 百拇医药
庄子始终把精神调理作为养生的重要支柱。他认为“私”是万恶之源，百疾之根。最大的思想之患奠过于患得患失，最大的精神负担莫过于名利枷锁。私欲熏心、追名逐利、斤斤计较，必致神劳精亏。积怨成疾，“殆而已矣”。如果剔除求名贪财之心，不以外物累其心，物质财富“取之有道”。心地坦荡，知足常乐，必获大寿。据现代医学资料统计，在21岁至46岁年龄段中，乐观开朗者与精神抑郁者患病死亡的比例为2:18。
所谓养心者，即节欲炼心也。庄子主张“人欲不可绝，亦不可纵”，纵欲必招祸染病。抑性欲，就不会损肾伤精；节食欲，就不会贪吃伤身；寡权欲，就不会逢迎伤神；少物欲，就不会图财富命。凡嗜欲、纵欲、贪欲者，欲而无度、欲壑难填，邪恶的事、肮脏的事，违法犯罪的事他都敢干，既腐蚀灵魂又折磨筋骨。“多行不义必折寿”。庄子推崇“寡欲”。主张对欲望(食欲、物欲、性欲、财欲、权欲、名欲等)一定不能纵，而是要加以节制，推之避之，不使惑其心，安其身。心安气定，人的寿命方可不期长而长。
庄子认为“清静为天下正”，“静默补病”。他首创了以“空头、心静、身松”为要领的静坐功。“静中养生”是他倡导的养生法则。人在静默状态下想像一些恬静、幽雅的环境，或回忆一些惬意的往事，不仅能消除肌体疾劳，而且更能达到祛病健身的目的。现代生理学已初步揭示了这个奥秘：人在静养状态下精神放松，呼吸、心率、血压、体温均相应降低。这种积累的效益，自然会使寿命延长。清静还能磨炼自控能力。“老闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦”，必能养成健康的心境和体魄。
总之，庄子认为“病由心起”。人欲长寿，不能只注意养身而忽略养心，其实养心比养身更重要。“得神者昌，失神者亡。”养生之极至乃善“养吾浩然之气”。人体有浩然之气。百邪不敢侵。百病不近身，健朗康庄，可得长寿。
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