快乐是因 健康是果
“让我们快快乐乐!让我们健健康康!”对这句广告词，我欣赏了一遍又一遍，捉摸了一次又一次。觉得这一广告词的作者，颇有点儿哲学头脑。他视“快乐”为“因”，视“健康”为“果”，把两者辩证地统一了起来。告诉人们：要健康必须快乐，有了快乐自然健康。这完全符合医学界“心理毛病是健康大敌”的论断。其实，人生在世，只有快乐的心情，只有快乐地生活，才会拥有一个健康活泼的生命，才会让生命充实丰盈，焕发出光彩!
“贫贱是苦事，能善处者自乐；富贵是乐境，不善处者更苦。”古训告诉我们两点：一是快乐人皆有之，并不是有钱人的专利。农民“日出而作，日落而息”，庄稼获得丰收是快乐；工人苦战三天三夜，技术改革获得成功是快乐；病人经过顽强斗争，战胜了病魔也是快乐……二是快乐无处不在，无处不有。顺境中有快乐，逆境中也有快乐；富贵中有快乐，贫穷中也有快乐；物质世界中有快乐，精神世界中也有快乐……只看你有没有一双聪慧的眼睛，善不善于去寻找和开拓!
痛苦，对人来说，是与生俱来，并伴随终生的。所谓万事如意，只是一种美好的愿望。所以，我们要面对痛苦，品尝痛苦，要善于苦中求乐，要善于化苦为乐。
比如，退休离岗，人走茶凉，门庭冷落，是一种痛苦，但如换个角度想一想，你从此远离了竞争，可以从养生养心中，从闲花野草中，寻找到新的乐趣。“采菊东篱下，悠然见南山”，不正是陶渊明辞官返乡后在种菊赏菊中获得快乐的真实写照吗?!
又比如，退休早，工资低，眼看在职的购车买房，心里很不平衡，如能去跟工人、农民相比，就觉得自己生活在“米箩”里，已经很满足了。“无欲”能“知足”，“知足则常乐”。古诗云：“事到知足心常惬，人至无求品自高。”唐代诗人白居易，在饮食起居上表现得很满足.他曾写道：“勿言舍宅小，不过寝一室；何用鞍马多，不能骑两匹。”有了这种胸襟和涵养，痛苦和烦恼自然跟他无缘了。他取号“乐天”，可见他是天天快乐的。
再比如，夫妻不和，争争吵吵，是一种痛苦。如有一天，老婆跟你生事，将你数落得一钱不值，论点鲜明，论据充分，步步紧逼，根本不容你辩解。望着老婆那慷慨激昂的样子，你如采用歌德的方式：哈哈——真是谢天谢地，幸亏我只有一个老婆。这样，既回敬了老婆，又宽慰了自己，心头就不怎么苦了。一旦夫妻感情破裂，爱情之花凋谢，如能以“天下何处无芳草”’自慰，也就不会心如死灰，更不会去跳河、割腕、吃安眠药了。
有位哲人说过：“快乐在丰富多采的生活中，快乐在乱事繁杂的夹缝里。”愿大家睁大智慧的双眼，耐心去寻找快乐，积极去开拓快乐，健健康康地活一生，潇潇洒洒地走一回。, 百拇医药(陈乃祥)
“贫贱是苦事，能善处者自乐；富贵是乐境，不善处者更苦。”古训告诉我们两点：一是快乐人皆有之，并不是有钱人的专利。农民“日出而作，日落而息”，庄稼获得丰收是快乐；工人苦战三天三夜，技术改革获得成功是快乐；病人经过顽强斗争，战胜了病魔也是快乐……二是快乐无处不在，无处不有。顺境中有快乐，逆境中也有快乐；富贵中有快乐，贫穷中也有快乐；物质世界中有快乐，精神世界中也有快乐……只看你有没有一双聪慧的眼睛，善不善于去寻找和开拓!
痛苦，对人来说，是与生俱来，并伴随终生的。所谓万事如意，只是一种美好的愿望。所以，我们要面对痛苦，品尝痛苦，要善于苦中求乐，要善于化苦为乐。
比如，退休离岗，人走茶凉，门庭冷落，是一种痛苦，但如换个角度想一想，你从此远离了竞争，可以从养生养心中，从闲花野草中，寻找到新的乐趣。“采菊东篱下，悠然见南山”，不正是陶渊明辞官返乡后在种菊赏菊中获得快乐的真实写照吗?!
又比如，退休早，工资低，眼看在职的购车买房，心里很不平衡，如能去跟工人、农民相比，就觉得自己生活在“米箩”里，已经很满足了。“无欲”能“知足”，“知足则常乐”。古诗云：“事到知足心常惬，人至无求品自高。”唐代诗人白居易，在饮食起居上表现得很满足.他曾写道：“勿言舍宅小，不过寝一室；何用鞍马多，不能骑两匹。”有了这种胸襟和涵养，痛苦和烦恼自然跟他无缘了。他取号“乐天”，可见他是天天快乐的。
再比如，夫妻不和，争争吵吵，是一种痛苦。如有一天，老婆跟你生事，将你数落得一钱不值，论点鲜明，论据充分，步步紧逼，根本不容你辩解。望着老婆那慷慨激昂的样子，你如采用歌德的方式：哈哈——真是谢天谢地，幸亏我只有一个老婆。这样，既回敬了老婆，又宽慰了自己，心头就不怎么苦了。一旦夫妻感情破裂，爱情之花凋谢，如能以“天下何处无芳草”’自慰，也就不会心如死灰，更不会去跳河、割腕、吃安眠药了。
有位哲人说过：“快乐在丰富多采的生活中，快乐在乱事繁杂的夹缝里。”愿大家睁大智慧的双眼，耐心去寻找快乐，积极去开拓快乐，健健康康地活一生，潇潇洒洒地走一回。, 百拇医药(陈乃祥)