净尽虚饰
林语堂在《苏东坡传》中说：“若把一个人由时间和传统所赋予他的那些虚饰剥除净尽，此人的本相便呈现于你之前了。”
人大都具有被虚饰妆裹的主观意愿。自打呱呱坠地，就随着自然成长，遵循“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，融入凡尘世俗，而后以欲求为动力、以名利为导向，迈步漫漫人生路。路上，又总被“高处自有风景”导引，按照马斯洛“需求层次论”拾级而上，去实现个人和社会价值。在衣食住行、名誉地位不断满足和提升的同时，也随之被物质的、精神的道道光环、五彩符号妆裹，以致自己不知天高地厚，他人亦不清你究竟何神？
有个比喻，“尘埃乍起”，归新闻学研究；昨天的事属“尘埃飞扬”，归社会学研究；前天的事是“尘埃落定”，归历史学研究。这个尘埃落定，大致相当虚饰净尽后的本相。
无论什么人，都在轰轰烈烈后复归苍凉。既然虚饰妆裹无用无益，那么，直接本真面目，素面朝天，岂不真实省事？那些浪得虚名的“起不来床名誉主席”、“走不动道儿荣誉主任”、“见不着面理事长”、“联系不上会长”、“挂个名理事”、“白拿钱顾问”，抑或闹得沸沸扬扬的“兼职教授”以及上蹿下跳的“阿猫阿狗”们，得要多厚的脸皮，才能面对世人的白眼儿!
(于文岗/文，摘自《北京日报》), 百拇医药
人大都具有被虚饰妆裹的主观意愿。自打呱呱坠地，就随着自然成长，遵循“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，融入凡尘世俗，而后以欲求为动力、以名利为导向，迈步漫漫人生路。路上，又总被“高处自有风景”导引，按照马斯洛“需求层次论”拾级而上，去实现个人和社会价值。在衣食住行、名誉地位不断满足和提升的同时，也随之被物质的、精神的道道光环、五彩符号妆裹，以致自己不知天高地厚，他人亦不清你究竟何神？
有个比喻，“尘埃乍起”，归新闻学研究；昨天的事属“尘埃飞扬”，归社会学研究；前天的事是“尘埃落定”，归历史学研究。这个尘埃落定，大致相当虚饰净尽后的本相。
无论什么人，都在轰轰烈烈后复归苍凉。既然虚饰妆裹无用无益，那么，直接本真面目，素面朝天，岂不真实省事？那些浪得虚名的“起不来床名誉主席”、“走不动道儿荣誉主任”、“见不着面理事长”、“联系不上会长”、“挂个名理事”、“白拿钱顾问”，抑或闹得沸沸扬扬的“兼职教授”以及上蹿下跳的“阿猫阿狗”们，得要多厚的脸皮，才能面对世人的白眼儿!
(于文岗/文，摘自《北京日报》), 百拇医药