富而不贵是种痛
富是物质的拥有。没有精神的高贵，永远成不了贵族。浙江大学教授郑强直言不讳地说，“大家都在嘲笑俄罗斯，但我知道俄罗斯一定会发达，因为那里人两天没吃饭了饿着肚子还排队，而我们两个人还要挤公交车。将来中国即使发达了，你看看开豪车的富翁们，从车窗向外吐痰，扔垃圾，你就知道中国再富裕也没有强大。”
二战期间英国王子爱德华视察贫民窟，他对一贫如洗的老太太说，“请问我可以进来吗？”真正的贵族永远尊敬每一个人，即使对方是不名一文的穷人。
德国某地，一位盲人青年在導盲犬的帮助下来到公交车站，一名站在前面的男子迅速让开位置，站到了青年的后面，其他人悄无声息紧随其后。高峰期的车内满是乘客，大家瞬间为他腾出一处空间，一位女子拉起坐着的男孩。导盲犬指引主人坐好，这一切男青年都不知晓。
高贵与否不由经济的差距决定，而在于人的本性。储安平在《英国风采录》中说：“凡是一个真正的贵族绅士，他们都看不起金钱……英国人认为一个真正的贵族绅士是一个真正高贵的人，正直、不偏私、不畏难、甚至能为了他人而牺牲自己，他不仅仅是一个有荣誉的，而且是一个有良知的人。”于丹说贵气就是一种慈悲，是一种责任，是一种担当，是对于社会持久的关注，是他以富的能力转化出来的一种效能。
邵逸夫并非香港最有钱的人，但他是香港富豪中屈指可数的大慈善家，从1985年起，他平均每年向内地捐赠1亿多元，用于支持各项社会公益事业。
高贵不是奢侈品加身的包装，高贵是源自内心的本善担当。金钱上的富有永远弥补不了精神上的贫穷。物质上的富足不能与精神的高贵等同。富可以是一个数字，但贵的内涵更深，是金钱永远无法抗衡的丰厚底蕴。
一个心灵高贵的人举手投足间都会透露出优雅的品质，一个道德高贵的社会大街小巷都会流露出和谐的温馨，一个气节高贵的民族一定是让人尊崇膜拜的民族。别让富而不贵成为永久的痛。
(杨晔/文，摘自《特区青年报》), 百拇医药
二战期间英国王子爱德华视察贫民窟，他对一贫如洗的老太太说，“请问我可以进来吗？”真正的贵族永远尊敬每一个人，即使对方是不名一文的穷人。
德国某地，一位盲人青年在導盲犬的帮助下来到公交车站，一名站在前面的男子迅速让开位置，站到了青年的后面，其他人悄无声息紧随其后。高峰期的车内满是乘客，大家瞬间为他腾出一处空间，一位女子拉起坐着的男孩。导盲犬指引主人坐好，这一切男青年都不知晓。
高贵与否不由经济的差距决定，而在于人的本性。储安平在《英国风采录》中说：“凡是一个真正的贵族绅士，他们都看不起金钱……英国人认为一个真正的贵族绅士是一个真正高贵的人，正直、不偏私、不畏难、甚至能为了他人而牺牲自己，他不仅仅是一个有荣誉的，而且是一个有良知的人。”于丹说贵气就是一种慈悲，是一种责任，是一种担当，是对于社会持久的关注，是他以富的能力转化出来的一种效能。
邵逸夫并非香港最有钱的人，但他是香港富豪中屈指可数的大慈善家，从1985年起，他平均每年向内地捐赠1亿多元，用于支持各项社会公益事业。
高贵不是奢侈品加身的包装，高贵是源自内心的本善担当。金钱上的富有永远弥补不了精神上的贫穷。物质上的富足不能与精神的高贵等同。富可以是一个数字，但贵的内涵更深，是金钱永远无法抗衡的丰厚底蕴。
一个心灵高贵的人举手投足间都会透露出优雅的品质，一个道德高贵的社会大街小巷都会流露出和谐的温馨，一个气节高贵的民族一定是让人尊崇膜拜的民族。别让富而不贵成为永久的痛。
(杨晔/文，摘自《特区青年报》), 百拇医药