人生观和人“死”观的教育
死亡是人出生以后需要面对的最大事情。我们在成长过程中，会接受许多人生观方面的教育，遗憾的是，关于人“死”观的教育，还比较稀缺。
我大概得算是個奇怪的孩子，小时候常会受死亡阴影的困扰，甚至会想象我死后被埋在何处。我曾独自一人在家里嚎哭，哭叫着“我会死呀，我会死呀……”我的父母以他们也会死、人人都会死的说法来劝慰我，但这引起了我更大的恐慌。
直到我在高中时读到古罗马哲学家卢克莱修的《物性论》时，精神才为之一振。其中有一段“论怕死的愚蠢”，让我铭心刻骨。他认为人死后，感觉是不存在的，所以我们有关死亡后种种痛苦、难受的感觉，只是活人想象出来的。他说，我们不应该怕死，而是应该害怕活人的怕死的那种感觉。
对自己的害怕感到害怕，这一有点绕口但充满智慧的语言，后来我在法郎士的散文《勇敢》中又读到了，心里黑暗的一角，似乎被灯光照亮了。我觉得，情势终于得到了扭转——当我年幼的时候，当死亡一事离我还很遥远时，我却被死亡的阴影笼罩着，而当我渐渐长大，那阴影却在慢慢向后退去。
读大学时，教我们英语的周老师的父亲刚刚去世，他上课时特意说了一段话，大意是他虽然悲伤，但也很想得开，因为他觉得人的死亡，是对人类的最后一次贡献，如果人只有生没有死，那么地球早就人满为患了。从这一意义上说，我们活着的人对每一个正常死亡的人，都该怀有一份感激之心，也都应该正视自己的死亡。周老师这么一说，我的心里又亮堂了许多，而且更奇妙的是，当时的我已经不觉得是死亡的阴影正在远去——我不需要努力去驱赶它，我可以很坦然地看着死亡，就像走在路上，看着路边的一棵树，在风中摇摆。
再后来，我的父母都相继表达了意愿，要把自己的遗体捐献给医学单位。当他们去世时，我和家人都照办了。这时候，我觉得，关于死亡，除了消除惧怕心理，除了面对它、正视它，我们也还是可以做得更多的。
(詹丹/文，摘自《文汇报》), 百拇医药
我大概得算是個奇怪的孩子，小时候常会受死亡阴影的困扰，甚至会想象我死后被埋在何处。我曾独自一人在家里嚎哭，哭叫着“我会死呀，我会死呀……”我的父母以他们也会死、人人都会死的说法来劝慰我，但这引起了我更大的恐慌。
直到我在高中时读到古罗马哲学家卢克莱修的《物性论》时，精神才为之一振。其中有一段“论怕死的愚蠢”，让我铭心刻骨。他认为人死后，感觉是不存在的，所以我们有关死亡后种种痛苦、难受的感觉，只是活人想象出来的。他说，我们不应该怕死，而是应该害怕活人的怕死的那种感觉。
对自己的害怕感到害怕，这一有点绕口但充满智慧的语言，后来我在法郎士的散文《勇敢》中又读到了，心里黑暗的一角，似乎被灯光照亮了。我觉得，情势终于得到了扭转——当我年幼的时候，当死亡一事离我还很遥远时，我却被死亡的阴影笼罩着，而当我渐渐长大，那阴影却在慢慢向后退去。
读大学时，教我们英语的周老师的父亲刚刚去世，他上课时特意说了一段话，大意是他虽然悲伤，但也很想得开，因为他觉得人的死亡，是对人类的最后一次贡献，如果人只有生没有死，那么地球早就人满为患了。从这一意义上说，我们活着的人对每一个正常死亡的人，都该怀有一份感激之心，也都应该正视自己的死亡。周老师这么一说，我的心里又亮堂了许多，而且更奇妙的是，当时的我已经不觉得是死亡的阴影正在远去——我不需要努力去驱赶它，我可以很坦然地看着死亡，就像走在路上，看着路边的一棵树，在风中摇摆。
再后来，我的父母都相继表达了意愿，要把自己的遗体捐献给医学单位。当他们去世时，我和家人都照办了。这时候，我觉得，关于死亡，除了消除惧怕心理，除了面对它、正视它，我们也还是可以做得更多的。
(詹丹/文，摘自《文汇报》), 百拇医药