闲话活命哲学
“文化大革命”期间，有一个词叫“活命哲学”，说的是懒人、馋人、小精人、怕苦怕累怕死的，讲究生活品位的、追求养生长寿的等一干闲人。
现在不同了，活命哲学被回归到原本的指向，特指养生长寿，以及怎样活得好、活得妙、活得倍儿棒呱呱叫。
有人说珍惜生命，出自道家，而道家又渊源于老庄。《养生主》好像是讲养生的，但看过之后，却是大相径庭，这篇文章无非讲了三个重点：一是，人生有限，知识无限，人没必要苛刻追求、省心為好；二是，通过庖丁解牛，说明养生的诀窍在于顺时应天、不逆势而动。三是，人死是正常事，没必要过度悲伤，并没有现代意义上的养生之说，至于后期衍生的炼丹、养气应该不是早期道家主张。
随着人们生活的富裕和社会闲人越来越多，养生之风近年来越发兴盛。其中有些理论、实践有些科学道理，比如锻炼，有的则是商家为牟利而误导人们。最典型的就是良莠不齐的各种各样营养品促销。
到药店买药，最常见的就是众多老年人，大包大包的选购营养品。以营养品来说，并不是每个人都适合。人的身体犹如庄稼，本来很壮或者过剩，特别是已经成熟、机体衰竭停止吸收者，不需要或不能再补，硬补就会落个烧死。还如化肥，不仅滋补庄稼，也滋补野草，所以，营养品也许会同样滋养体内癌细胞的快速生长。以老年人来说，身体功能减退，应尽量慎重进补，清淡、无为养生也许更好。
养生既然是哲学，也应讲究辩证法。所谓辩证法，有时表现为另辟蹊径，适求其反。《金刚经》有个主旨叫“不住于相”，是说越是想得到，越要不在意。也许活命哲学也这样，越是达观、忘我、舍得，反能意外做到。
(徐宁/文，摘自《大众日报》), 百拇医药
现在不同了，活命哲学被回归到原本的指向，特指养生长寿，以及怎样活得好、活得妙、活得倍儿棒呱呱叫。
有人说珍惜生命，出自道家，而道家又渊源于老庄。《养生主》好像是讲养生的，但看过之后，却是大相径庭，这篇文章无非讲了三个重点：一是，人生有限，知识无限，人没必要苛刻追求、省心為好；二是，通过庖丁解牛，说明养生的诀窍在于顺时应天、不逆势而动。三是，人死是正常事，没必要过度悲伤，并没有现代意义上的养生之说，至于后期衍生的炼丹、养气应该不是早期道家主张。
随着人们生活的富裕和社会闲人越来越多，养生之风近年来越发兴盛。其中有些理论、实践有些科学道理，比如锻炼，有的则是商家为牟利而误导人们。最典型的就是良莠不齐的各种各样营养品促销。
到药店买药，最常见的就是众多老年人，大包大包的选购营养品。以营养品来说，并不是每个人都适合。人的身体犹如庄稼，本来很壮或者过剩，特别是已经成熟、机体衰竭停止吸收者，不需要或不能再补，硬补就会落个烧死。还如化肥，不仅滋补庄稼，也滋补野草，所以，营养品也许会同样滋养体内癌细胞的快速生长。以老年人来说，身体功能减退，应尽量慎重进补，清淡、无为养生也许更好。
养生既然是哲学，也应讲究辩证法。所谓辩证法，有时表现为另辟蹊径，适求其反。《金刚经》有个主旨叫“不住于相”，是说越是想得到，越要不在意。也许活命哲学也这样，越是达观、忘我、舍得，反能意外做到。
(徐宁/文，摘自《大众日报》), 百拇医药