散淡与养生
散淡，“散”者，心境坦荡愉悦也;“淡”者，視名利如过眼烟云也。人达到这种精神境界，才能甘于平凡，安于寂寞，不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱，宁静淡泊，少了诸多欲望带来的烦恼，活得自由自在，身心自然健康。
散淡是做人之道，也是养生之道。看当今世界，红尘扰攘，物欲横流。面对社会中繁杂纷呈现象，如无散淡之心，满脑子私心杂念，满身铜臭，满身俗气，心灵怎能清新、清澈、清纯!精神被权欲物欲色欲嗜欲所困扰，思想怎能高洁、高尚、高远!
如何才能“散淡”呢？孟子说得好：“养心莫善于寡欲。”大千世界，芸芸众生，不可能人人都去做官，个个都能经商。再说，广袤的宇宙之中，地球只是一粒粟，而人生只不过像流星那样，转瞬即逝。如此短暂的生命，更应百倍珍惜，何苦被名利所累呢？若能从这个角度去想去看，不是会淡泊得多了么!读唐代诗人王维的《鹿柴》诗：“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”诗人曾饱尝“安史之乱”苦头，顿悟到人生真谛，那就是虚静与孤寂。绚烂至极，终将归于平淡，红尘万丈，最后烟消云散。诗人便隐居乡下建竹里馆，成为散淡之人。有了心理平衡，少了失落感，多了满足与自在，也就活得洒脱自由。这样说，并非要人们个个去做什么“隐士”，而是应以“散淡”作为一种养生之道。只有“清心寡欲”，对功名权势散淡，才能执著于自己所从事的工作，发挥出自己的聪明才智，有所创造，有所建树，取得成功，也就乐在其中，从而有利于身心健康。
由此可见，散淡既非无理想少追求，也不是懒散和碌碌无为，而是在闲中散淡，在静中去思，去品味人生领略人生顿悟人生，这样才可“明志”，才能“致远”。清代学者张潮在其《幽梦影》中写道：“能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲。人莫乐于闲，非无所事事之谓也。闲则能读书，闲则能游名胜，闲则能交益友，闲则能饮酒，闲则能著书。天下之乐，孰大于是？”可以说，在有生之年能做到这一点的人，才是智者，其人生才有意义，活得也充实。
(杨吉生/文，摘自《民族医药报》), http://www.100md.com
散淡是做人之道，也是养生之道。看当今世界，红尘扰攘，物欲横流。面对社会中繁杂纷呈现象，如无散淡之心，满脑子私心杂念，满身铜臭，满身俗气，心灵怎能清新、清澈、清纯!精神被权欲物欲色欲嗜欲所困扰，思想怎能高洁、高尚、高远!
如何才能“散淡”呢？孟子说得好：“养心莫善于寡欲。”大千世界，芸芸众生，不可能人人都去做官，个个都能经商。再说，广袤的宇宙之中，地球只是一粒粟，而人生只不过像流星那样，转瞬即逝。如此短暂的生命，更应百倍珍惜，何苦被名利所累呢？若能从这个角度去想去看，不是会淡泊得多了么!读唐代诗人王维的《鹿柴》诗：“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”诗人曾饱尝“安史之乱”苦头，顿悟到人生真谛，那就是虚静与孤寂。绚烂至极，终将归于平淡，红尘万丈，最后烟消云散。诗人便隐居乡下建竹里馆，成为散淡之人。有了心理平衡，少了失落感，多了满足与自在，也就活得洒脱自由。这样说，并非要人们个个去做什么“隐士”，而是应以“散淡”作为一种养生之道。只有“清心寡欲”，对功名权势散淡，才能执著于自己所从事的工作，发挥出自己的聪明才智，有所创造，有所建树，取得成功，也就乐在其中，从而有利于身心健康。
由此可见，散淡既非无理想少追求，也不是懒散和碌碌无为，而是在闲中散淡，在静中去思，去品味人生领略人生顿悟人生，这样才可“明志”，才能“致远”。清代学者张潮在其《幽梦影》中写道：“能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲。人莫乐于闲，非无所事事之谓也。闲则能读书，闲则能游名胜，闲则能交益友，闲则能饮酒，闲则能著书。天下之乐，孰大于是？”可以说，在有生之年能做到这一点的人，才是智者，其人生才有意义，活得也充实。
(杨吉生/文，摘自《民族医药报》), http://www.100md.com