“悟”与“误”
在这个世界上，不犯错误、十全十美的人恐怕是找不出的，只是有些人犯得少，有些人犯得多，有些人甚至屡教屡犯;有些人即便犯也是犯得无伤大雅、无伤筋骨，有些人却犯了原则、犯了根本、犯了关键。之所以存在这种区别，其中一个重要因素就是愿不愿意“悟”、会不会“悟”。
会悟的人肯定少有“误”。所谓吃一堑、长一智，经一事、增一能，都是因为在经历或遭遇之后，有所反思，有所总结，有所认识，并悟出个豁然开朗，举一而反三，触类而旁通。通过感知和领会，明白人生的路总的是要直行，有时也要转弯，总的是要进取，有时也要退却，将事物的真相与社会的准绳相结合，得出适合的判断，做出恰当的举动，让自己表现得成熟而稳重。
无悟的人一定常有“误”。无悟的人，是感官的迟钝者、思想的懒惰者、行为的盲从者、命运的听任者。他们缺乏是非观念，也少有志向和目标。他们对自身的经历不反思、不总结，更不吸取教训。生病了，还不懂得身体的要紧;错过了，还不晓得珍惜的学会;潦倒了，还感觉不到勤劳的必要;丢人了，还不觉察名誉的价值。
乱悟的人多半有大“误”。乱悟的人，往往是自私的人，或是急于求成的人，抑或是好高骛远的人。他们常只悟自己不悟他人，只悟享受不悟付出，只悟權利不悟责任，结果悟出了私我、悟出了虚荣、悟出了急躁、悟出了算计、悟出了欺诈、悟出了贪婪、悟出了妄为。这样的“悟”，是偏颇或偏执的“悟”，是越轨或灾难的“悟”，其结果只会是要么误了学业，要么误了工作，要么误了家庭，要么误了终身，要么误了生命，要么误了一切。
人生应当有所悟，有成的人都会注意悟。悟，应该颇有讲究，要存实际的想法，要做正确的计算，要搞恰当的比较，要挑合适的选择，须实事求是，须合情合理，须有根有据，须高尚情怀的养就。唯如此，“悟”方可规避“误”、减少“误”，悟出人生的福音来。
(摘自《今日女报》), 百拇医药(石川)
会悟的人肯定少有“误”。所谓吃一堑、长一智，经一事、增一能，都是因为在经历或遭遇之后，有所反思，有所总结，有所认识，并悟出个豁然开朗，举一而反三，触类而旁通。通过感知和领会，明白人生的路总的是要直行，有时也要转弯，总的是要进取，有时也要退却，将事物的真相与社会的准绳相结合，得出适合的判断，做出恰当的举动，让自己表现得成熟而稳重。
无悟的人一定常有“误”。无悟的人，是感官的迟钝者、思想的懒惰者、行为的盲从者、命运的听任者。他们缺乏是非观念，也少有志向和目标。他们对自身的经历不反思、不总结，更不吸取教训。生病了，还不懂得身体的要紧;错过了，还不晓得珍惜的学会;潦倒了，还感觉不到勤劳的必要;丢人了，还不觉察名誉的价值。
乱悟的人多半有大“误”。乱悟的人，往往是自私的人，或是急于求成的人，抑或是好高骛远的人。他们常只悟自己不悟他人，只悟享受不悟付出，只悟權利不悟责任，结果悟出了私我、悟出了虚荣、悟出了急躁、悟出了算计、悟出了欺诈、悟出了贪婪、悟出了妄为。这样的“悟”，是偏颇或偏执的“悟”，是越轨或灾难的“悟”，其结果只会是要么误了学业，要么误了工作，要么误了家庭，要么误了终身，要么误了生命，要么误了一切。
人生应当有所悟，有成的人都会注意悟。悟，应该颇有讲究，要存实际的想法，要做正确的计算，要搞恰当的比较，要挑合适的选择，须实事求是，须合情合理，须有根有据，须高尚情怀的养就。唯如此，“悟”方可规避“误”、减少“误”，悟出人生的福音来。
(摘自《今日女报》), 百拇医药(石川)