人间最美的修行
(一)
每天入眠前，忘掉白日里所遇卑鄙之嘴脸，所触肮脏之灵魂，卸下所有心外之象，是一个人睡前的修行。
第二天朝暾初升时，现于眼前的，不全是自我之琐碎，还有无穷的远方，以及无穷远方的那些绝望和悲哀，是一个人一辈子的修行。
前者本质上，是通过忘掉别人忘掉自我。后者本质上，是通过牵挂他人唤回自我。前者是在渐次剥离人的兽性，后者是在无限接近人的神性。
人活到这种地步，差不多是人间最美的修行。
(二)
一个不能回避的事实是，要好的朋友之間，彼此的亲密往往发生在谁也过得不尽如人意的时候。
所谓：最穷的哥们儿，最热乎的兄弟。倘若其中有一个好了，另一个心里就会起微妙的变化。也许会有表面的祝福，但内心会五味杂陈。他未必希望你倒霉，但一定也不乐见你过得比他好。唯无关紧要的人之间，利益关系的宕动和变化，才不痛不痒。所以，可以相信有兔死狐悲，但弹冠相庆真的很难。
这个世界有超越世俗的友情。但这样的友谊，必然高山流水，伴随着圣人的崇高和旷达。彼此灵魂纯净，生命简单，因为无欲无求，所以心底才无风无浪。
圣人的崇高，必然是稀缺的。这个社会，更多呈现的是世俗的友谊。这样说的目的，不是要你防着谁，而是要你明白，友谊也不是一成不变的。你需要活在友爱当中，但更需要活好自己。
(三)
适当有点愤怒是对的。一味地柔软、温和、谦逊、仁慈，结果是，全世界都认为你是老好人。若你偶尔愤怒一下，别人发现的，不是本质的你，而是变质的你。你赢得的，不是震慑，而是震惊，不是畏惧，而是疏远。
贴上老好人的标签，也就是说，你连愤怒的资格也没了，你必须把老好人一直做下去。所以，必须适当展示愤怒的力量，这样做的意义，就是让他人明白，你可以是只绵羊，但身上会奔涌狮子的血液。别人在沐受你的好的同时，始终保持着敬畏：他们感受着你的随和，却从不敢对你随便。
当然了，无节制的愤怒又近乎懦弱。一个人真正的美，是刚柔相济而产生的。愤怒多了，愤怒也就没有了价值。
(摘自《燕赵都市报》), 百拇医药(马德)
每天入眠前，忘掉白日里所遇卑鄙之嘴脸，所触肮脏之灵魂，卸下所有心外之象，是一个人睡前的修行。
第二天朝暾初升时，现于眼前的，不全是自我之琐碎，还有无穷的远方，以及无穷远方的那些绝望和悲哀，是一个人一辈子的修行。
前者本质上，是通过忘掉别人忘掉自我。后者本质上，是通过牵挂他人唤回自我。前者是在渐次剥离人的兽性，后者是在无限接近人的神性。
人活到这种地步，差不多是人间最美的修行。
(二)
一个不能回避的事实是，要好的朋友之間，彼此的亲密往往发生在谁也过得不尽如人意的时候。
所谓：最穷的哥们儿，最热乎的兄弟。倘若其中有一个好了，另一个心里就会起微妙的变化。也许会有表面的祝福，但内心会五味杂陈。他未必希望你倒霉，但一定也不乐见你过得比他好。唯无关紧要的人之间，利益关系的宕动和变化，才不痛不痒。所以，可以相信有兔死狐悲，但弹冠相庆真的很难。
这个世界有超越世俗的友情。但这样的友谊，必然高山流水，伴随着圣人的崇高和旷达。彼此灵魂纯净，生命简单，因为无欲无求，所以心底才无风无浪。
圣人的崇高，必然是稀缺的。这个社会，更多呈现的是世俗的友谊。这样说的目的，不是要你防着谁，而是要你明白，友谊也不是一成不变的。你需要活在友爱当中，但更需要活好自己。
(三)
适当有点愤怒是对的。一味地柔软、温和、谦逊、仁慈，结果是，全世界都认为你是老好人。若你偶尔愤怒一下，别人发现的，不是本质的你，而是变质的你。你赢得的，不是震慑，而是震惊，不是畏惧，而是疏远。
贴上老好人的标签，也就是说，你连愤怒的资格也没了，你必须把老好人一直做下去。所以，必须适当展示愤怒的力量，这样做的意义，就是让他人明白，你可以是只绵羊，但身上会奔涌狮子的血液。别人在沐受你的好的同时，始终保持着敬畏：他们感受着你的随和，却从不敢对你随便。
当然了，无节制的愤怒又近乎懦弱。一个人真正的美，是刚柔相济而产生的。愤怒多了，愤怒也就没有了价值。
(摘自《燕赵都市报》), 百拇医药(马德)