家风里藏着你的教养
一个人最好的教养，不是家境，而是家风。
清作家马伯庸曾写过这样一段话：“一个家族的传承，就像是一件上好的古董。它历经许多人的呵护与打磨，在漫长时光中悄无声息地积淀，慢慢的，这传承也如同古玩一样，会裹着一层幽邃圆熟的包浆，沉静温润，散发着古老的气息。”
古董有形，传承无质，它看不见，摸不到，却渗到家族每一个后代的骨血中，成为家族成员之间的精神纽带，甚至成为他们的性格乃至命运的一部分。
中国的家风传统，自古有之。表现在最具体的事上，就是家训。早期家训例如《尚书·盘庚上》，收录商王盘庚对殷商贵族的训词。《无逸》《君爽》是周公旦对侄儿成王，召公的劝诫。魏晋前的家训多以单篇文字出现，直到《颜氏家训》问世，家训才形成完整的体例，标志着中国家训的成熟。
《颜氏家训》是由颜之推在北隋时期完成。公元589年，隋八路大军兵锋已过长江，直逼建康城下，结局毫无意外，南陈被灭，北隋自此建立，国家趋于统一。而颜之推却已垂垂老矣，让子孙后代可以世代传承，成为他人生最后的目标，于是他提笔写下四万多字《颜氏家训》。
修身，治家，处世，为学……字里行间无不体现着他对于整个家族殷切的期盼和语重心长。
《颜氏家训》中，除了子孙自身德行的修炼，要做到“居家尽孝，为国尽忠”，还提出了家长须行责任楷模，认为：“自上而行于下者也，自先而施于后者也，是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。”
《颜氏家训》中的谆谆教导，自此成为颜氏一族家风，颜思鲁、颜游秦、颜相时、颜勤礼、颜真卿、颜杲卿……颜氏一族学问家，书法家辈出，且不乏忠臣义士。从时间上推算，颜氏的家业门风辉煌了由隋至唐的整整三个世纪。, 百拇医药
清作家马伯庸曾写过这样一段话：“一个家族的传承，就像是一件上好的古董。它历经许多人的呵护与打磨，在漫长时光中悄无声息地积淀，慢慢的，这传承也如同古玩一样，会裹着一层幽邃圆熟的包浆，沉静温润，散发着古老的气息。”
古董有形，传承无质，它看不见，摸不到，却渗到家族每一个后代的骨血中，成为家族成员之间的精神纽带，甚至成为他们的性格乃至命运的一部分。
中国的家风传统，自古有之。表现在最具体的事上，就是家训。早期家训例如《尚书·盘庚上》，收录商王盘庚对殷商贵族的训词。《无逸》《君爽》是周公旦对侄儿成王，召公的劝诫。魏晋前的家训多以单篇文字出现，直到《颜氏家训》问世，家训才形成完整的体例，标志着中国家训的成熟。
《颜氏家训》是由颜之推在北隋时期完成。公元589年，隋八路大军兵锋已过长江，直逼建康城下，结局毫无意外，南陈被灭，北隋自此建立，国家趋于统一。而颜之推却已垂垂老矣，让子孙后代可以世代传承，成为他人生最后的目标，于是他提笔写下四万多字《颜氏家训》。
修身，治家，处世，为学……字里行间无不体现着他对于整个家族殷切的期盼和语重心长。
《颜氏家训》中，除了子孙自身德行的修炼，要做到“居家尽孝，为国尽忠”，还提出了家长须行责任楷模，认为：“自上而行于下者也，自先而施于后者也，是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。”
《颜氏家训》中的谆谆教导，自此成为颜氏一族家风，颜思鲁、颜游秦、颜相时、颜勤礼、颜真卿、颜杲卿……颜氏一族学问家，书法家辈出，且不乏忠臣义士。从时间上推算，颜氏的家业门风辉煌了由隋至唐的整整三个世纪。, 百拇医药