渔父:中国文化史上最神秘的马甲
刘黎平熟悉《三国演义》的人,都知道此书开头用了明朝杨慎的一首词,慨叹英雄已成往事,历史已成烟云,“浪花淘尽英雄”,“是非成败转头空”,而在历史的风云之后,就出现一个这样的形象:“白发渔樵江渚上,惯看秋月春风”,一位白发的樵夫,或者渔父,把酒夕阳之下,笑谈古今往事,“古今多少事,都付笑谈中”,这么一种形象,似乎是将冷眼看历史的态度人格化,以表达国人跳开恩怨看往事的豁达态度。
而这当中涉及的渔父形象,一直是中国文化当中一个神秘的旁观者、总结者,或站在主人公的对立面,或站在历史潮流之外,从各个角度点醒当事人,或者读者。那么,这个渔父到底是怎么回事呢?
屈原遇渔父:逆向辅导屈原 促其更加坚定
话说屈原主持的变革受群小人干扰失败之后,他本人也遭到流放,忠心耿耿的屈原无法接受这种现实,他颜色枯槁,心灰意冷,行走游荡在沅江之边,吟咏讴歌在大泽之畔,“屈原既放,游于江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁”。
人生走入低谷,理想不能实现,抱负受到阻挠,还遭遇迫害,估计连信仰也开始有点动摇。这个时候的屈原,需要有人来安慰和劝解,然而,普天之下,像屈原这样罕见之才,又有谁能成为他的知己呢?就在这个时候,渔父出现了,在中国的文化史上,尤其是先秦时期的文化史上,渔父的形象一旦出现,一定会有大事。
在沅江边上,有一位隐居的渔父,靠捕鱼为生,游离在世界的边缘,过着逍遥自在的生活。他看到形容枯槁、忧心忡忡的屈原,心里可能这么想:好端端的,这位先生怎么这么忧伤呢?仔细一看,这不是大名鼎鼎的三闾大夫吗?怎么混成这样了?于是就直率地问:这不是三闾大夫吗?怎么跑到这荒僻的地方来了?
按理来说 ......
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