刘黎平

    熟悉《三国演义》的人，都知道此书开头用了明朝杨慎的一首词，慨叹英雄已成往事，历史已成烟云，“浪花淘尽英雄”，“是非成败转头空”，而在历史的风云之后，就出现一个这样的形象：“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风”，一位白发的樵夫，或者渔父，把酒夕阳之下，笑谈古今往事，“古今多少事，都付笑谈中”，这么一种形象，似乎是将冷眼看历史的态度人格化，以表达国人跳开恩怨看往事的豁达态度。

    而这当中涉及的渔父形象，一直是中国文化当中一个神秘的旁观者、总结者，或站在主人公的对立面，或站在历史潮流之外，从各个角度点醒当事人，或者读者。那么，这个渔父到底是怎么回事呢？

    屈原遇渔父：逆向辅导屈原 促其更加坚定

    话说屈原主持的变革受群小人干扰失败之后，他本人也遭到流放，忠心耿耿的屈原无法接受这种现实，他颜色枯槁，心灰意冷，行走游荡在沅江之边，吟咏讴歌在大泽之畔，“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”。

    人生走入低谷，理想不能实现，抱负受到阻挠，还遭遇迫害，估计连信仰也开始有点动摇。这个时候的屈原，需要有人来安慰和劝解，然而，普天之下，像屈原这样罕见之才，又有谁能成为他的知己呢？就在这个时候，渔父出现了，在中国的文化史上，尤其是先秦时期的文化史上，渔父的形象一旦出现，一定会有大事。

    在沅江边上，有一位隐居的渔父，靠捕鱼为生，游离在世界的边缘，过着逍遥自在的生活。他看到形容枯槁、忧心忡忡的屈原，心里可能这么想：好端端的，这位先生怎么这么忧伤呢？仔细一看，这不是大名鼎鼎的三闾大夫吗？怎么混成这样了？于是就直率地问：这不是三闾大夫吗？怎么跑到这荒僻的地方来了？

    按理来说 ......