人无疵，不可与交
张宗子云：“人无疵，不可与交，以其无真气也。”
疵者，毛病也，缺点也。人有其短，必有所长。性情急躁者，则办事速;好发火者，多能主正义;好吹嘘者，多为热情之士;脾气犟而大者，则性情真，唯其性情真，才敢于发脾气，此真气也。天下事，皆有真气者一怒而成也。
古训云：“性自有常，故任性人终不失性。”
人有真气，方有真情、真意，方可为真友。若虚伪之“友”，多一不如少一。
或受辱，或见不平之事，皆无动于衷，无怒也无怨，更无能拍案而起，拔刀相助，或指摘于市朝者，若非忍辱负重人，则必无耻伪诈、低下无情之徒，其见利必忘义。盖此辈者无真气也。无真气，不能鼓动于中，故能圆滑溫顺，顺人之意而为己意，圆滑温顺，故无疵;然亦不可与交，交则无真情，无真意。有利则聚，无利则散，他日必能害友。
摘编自《悔晚斋臆语》, http://www.100md.com(陈传席)
疵者，毛病也，缺点也。人有其短，必有所长。性情急躁者，则办事速;好发火者，多能主正义;好吹嘘者，多为热情之士;脾气犟而大者，则性情真，唯其性情真，才敢于发脾气，此真气也。天下事，皆有真气者一怒而成也。
古训云：“性自有常，故任性人终不失性。”
人有真气，方有真情、真意，方可为真友。若虚伪之“友”，多一不如少一。
或受辱，或见不平之事，皆无动于衷，无怒也无怨，更无能拍案而起，拔刀相助，或指摘于市朝者，若非忍辱负重人，则必无耻伪诈、低下无情之徒，其见利必忘义。盖此辈者无真气也。无真气，不能鼓动于中，故能圆滑溫顺，顺人之意而为己意，圆滑温顺，故无疵;然亦不可与交，交则无真情，无真意。有利则聚，无利则散，他日必能害友。
摘编自《悔晚斋臆语》, http://www.100md.com(陈传席)