谈衣
每到秋之将尽，寒冬未至之时，都会发觉自己的衣柜空空如也。去年的衣服俨然已经不时兴，可流行的款式还挂在商店里。然而，买起来也不是那么理直气壮。因为，在这似冷非冷，乍寒还暖的时候，所有的衣服都显得模棱两可，不合节气。
人们常说的“衣食住行”四件事，“衣”被排到了第一位。在《说文》中的释义为“衣，所以蔽体者也。上曰衣，下曰裳。”在最初的时候，衣服的确仅仅是用来蔽体的，比如亚当的树叶和孙悟空的虎皮裙。然而，随着人类文明的进步，衣，便有了更深的意义。衣服不仅可以御寒，还是社会身份地位的象征。在中国古代，用麻织出来称之为“布”，而用丝织出来的称之为“帛”，前者质粗而价低，后者精致且价昂。彼时，贵族往往身着丝帛，而庶民只能身穿布衣，所以，“布衣”便成了平民百姓的代称。而贵族的衣着，也因为官职不同而大有殊异。
如今，衣服已经不再是地位的象征，而包含了更多的审美情趣。每个人的衣柜，都会有一个类似“主题”的东西，譬如，喜爱“中国风”的人，衣柜中多见扣袢和刺绣。热爱华丽风格的人，衣柜里肯定少不了珠片和花朵。有人的衣柜中都是深深浅浅的蓝，还有的人偏爱收集那些在别人看来没什么区别的运动衣。总之，人们对于衣着的品味，绝对是全然不同的。
然而，为何有些人可以行云流水，衣与人浑然一体，相得益彰，使人观之忘俗。而有的人却衣浮于身，好似误穿了别人的衣衫，隔靴搔痒，怎么看都不称心。其原因只是一句：衣着之美，贵在适体。其实不止是衣，衣食住行，都应与人相当。“食”也亦然。一个人的饮食习惯，也要讲适宜。只有吃的科学了，吃的适宜自身了，才叫和谐自然。我们都应该在正确地了解和认识自己之后，再选择适合自己的生活方式。
李渔在《闲情偶寄》中曾说过，膳食搭配应“与人相称”、衣着服饰应“与貌相宜”。这些话时至今日，仍是金玉良言。, http://www.100md.com(亦 喜)
人们常说的“衣食住行”四件事，“衣”被排到了第一位。在《说文》中的释义为“衣，所以蔽体者也。上曰衣，下曰裳。”在最初的时候，衣服的确仅仅是用来蔽体的，比如亚当的树叶和孙悟空的虎皮裙。然而，随着人类文明的进步，衣，便有了更深的意义。衣服不仅可以御寒，还是社会身份地位的象征。在中国古代，用麻织出来称之为“布”，而用丝织出来的称之为“帛”，前者质粗而价低，后者精致且价昂。彼时，贵族往往身着丝帛，而庶民只能身穿布衣，所以，“布衣”便成了平民百姓的代称。而贵族的衣着，也因为官职不同而大有殊异。
如今，衣服已经不再是地位的象征，而包含了更多的审美情趣。每个人的衣柜，都会有一个类似“主题”的东西，譬如，喜爱“中国风”的人，衣柜中多见扣袢和刺绣。热爱华丽风格的人，衣柜里肯定少不了珠片和花朵。有人的衣柜中都是深深浅浅的蓝，还有的人偏爱收集那些在别人看来没什么区别的运动衣。总之，人们对于衣着的品味，绝对是全然不同的。
然而，为何有些人可以行云流水，衣与人浑然一体，相得益彰，使人观之忘俗。而有的人却衣浮于身，好似误穿了别人的衣衫，隔靴搔痒，怎么看都不称心。其原因只是一句：衣着之美，贵在适体。其实不止是衣，衣食住行，都应与人相当。“食”也亦然。一个人的饮食习惯，也要讲适宜。只有吃的科学了，吃的适宜自身了，才叫和谐自然。我们都应该在正确地了解和认识自己之后，再选择适合自己的生活方式。
李渔在《闲情偶寄》中曾说过，膳食搭配应“与人相称”、衣着服饰应“与貌相宜”。这些话时至今日，仍是金玉良言。, http://www.100md.com(亦 喜)