生活态度：小资、ＢＯＢＯ以及ＩＦ
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这是一个幸福的年代，时尚元素弥散在空气间，我们的呼吸有着《蓝色多瑙河》的优雅、《青春圆舞曲》的华美、《命运》的起伏跌宕。
音乐可以直达人类的心灵，那些活泼的、跳跃的音符演绎着人类精神生活的丰富多彩。而除此之外，物质生活的场景也被无限拓展，像美国西部曲调的《单程车票》，欢快的节奏，洋溢着一种行进“在路上”的感觉。
对，“在路上”，这是时尚男女追随生活方式不离不弃的精神状态，是从骨子里流淌出来的激情。从遥远年代街上流行红裙子开始，我们就对生活充满了更多、更炙热的憧憬，虽然难免有些盲目，有些小小的冲动，但这些都是青春的构成要素，也是时尚生活的构成要素。所以，我们有足够的理由手握“单程车票”，去追赶一趟接一趟的流行快车。
你可以留意巴黎、伦敦、米兰、东京的流行预报，也可以关注街头熙熙攘攘人群的生活状况。时尚因人而异，也因时而异，它可以改变人的精神状态，提升物质生活品质，但从本质上讲，它不过是一场游戏，演绎的是精神与物质状态的一场风花雪月的故事。你把握住了，那你就是故事的主角；反之就是一名看客，所有的故事情节都与你无关。
席勒说：“只有当人充分是人的时候，他才游戏；只有当人游戏的时候，他才完全是人。”时尚生活这场游戏的目的，只是让你重新认识自我，在创造之余离精神状态下的物质生活近一点，更近一点。
于是，有了小资，有了BoBo，有了更时尚的IF(国际自由人)。它们都有自己的游戏规则，但主旨是不变的，那就是对精致生活的向往。
精致生活无疑是这个时代的主旋律，乐观主义的本质在于它总是能发现现在时刻万事万物的美丽多姿。时尚世界需要这样的心态。
当然，时尚游戏规则有时也难免让人气馁，比如生活精致到每一细枝末节，进了小资这个格调笼子，连呼吸都要按照村上春树的节奏进行；BoBo们刚开始流连布尔乔亚和波希米亚风格，IF们就已经嘲笑他们老土了。
有时就很茫然：我们如此兢兢业业追逐时尚，可潮流瞬息万变，下一步又该怎么办呢？
如今，我们把这三种更迭的流行生活状态铺陈开来，你可以从点滴中寻觅自己的欲望、憧憬，并以此明确自己种种对待生活的态度以及立场。
人一旦完全进入游戏，那么游戏也就有了新的意义。
人物秀：
小资女人点烦
潇潇 上海 外企文秘
我一直都认为自己是个挺物质的女人。为什么不呢？我年轻，又有一份令人羡慕的职业，在繁琐的日常事务之外自然渴望享受生活，享受如梦浮生中的种种美、愉悦、奇异和刺激。
我想过一种有情调且有趣的生活，这决定了我内心深处浓重的恋物情结。我喜欢散发着森林气息的“宜家”家具，“星巴克”是我最流连的地方，为了一只新上市的LV包我可以跑遍上海滩的所有大商厦。闲暇的时候，我读村上春树、米拉·昆德拉的书籍，看王家卫、黑泽明、希区柯克的电影，听帕瓦罗蒂、披头士、老爵士乐……我的生活被这些细节元素所包围，它们让我生活得很细致、很有优越感。
人们说：你是小资!
我问自己：我是小资吗？也许是吧。我只是一个小女子，小女子有小女子的生活向往，所以我愿意当一个快乐的小布尔乔亚。
可是，当“小资”被当成一种身份标签依附在人身上，并且形成一种社会性的生活特征时，我却不自觉地生出一种羞愧感，因为恋物欲让我的生活有了太多粉饰的痕迹。《非常小资》这样描述我们这一群体：我们读一样的书，看一样的戏，传播相似的笑话，贩卖差不多的思想，忍受同一样的孤独。我们发不了大财，但衣食无忧；我们有足够多的小聪明，但缺乏大智慧；我们梦想生活在别处，但心知别处也不过如此；我们把“没有灵魂”看作人生最大的贬低，但自己也禁不住怀疑自己；我们渴望爱情，但缺乏孤注一掷的勇气……
每每坐在“星巴克”店里，把玩着氤氲的“摩卡”咖啡，我常感到自己内心的虚弱——除了眼前的物质生活，我似乎缺少了某些东西。
小资物语：那一场风花雪月的往事
提起小资，人们就会想到20世纪二三十年代大上海的十里洋场，灯红酒绿，风花雪月，浸濡着浓浓的小布尔乔亚气息。
而现在人们是在文化意义上使用小资这个词，它指的是在生活方式、情趣爱好上有着某些共同点的特定人群，其含义和范围都较为模糊。
小资特征
作为特定的小资人群，年龄涵盖18岁至40岁，具有较高的学历，基本属于文化人或白领范畴，一般生活在大中城市，收入中等偏上，不为生计发愁。
当然，这些只是小资一族必须具备的最基本的硬件配置，除此之外，讲究格调和品位的人生观也是成为小资的一大依据。
从本质上说，小资是容易满足的一族，他们的欲望既不像穷人期盼暴富那么强烈，也不像精英虽然成功却总是感叹没有享受生活。成为小资所需的基础实在太低，你只要把那不多的几个英语单词、不多的几个人名、不多的几部电影以及不多的几种设计弄清楚是怎么回事，或者哪怕只知道一点皮毛，就可以成为小资。
幸福生活不是小资的专利
如今，幸福的生活已经被彻底澄清为一种看得见、摸得着、感受得到的现实生活。一系列被各种各样的需要“构造”出来的“生活品牌”走马灯似的崛起在时尚话语之中，似乎生活的形态、幸福的类别可以像SWATCH手表、ESPRIT衣服一样被大众所拥有。
小资即小资阶层、小布尔乔亚，它为具备一定物质基础、寻求情调生活的人们提供了一个展示身份的舞台。小资生活大致包含以下几个方面的内涵：一定的经济实力、生活的稳定感与物质享受和精神享受同步的“品牌化”、敏锐的时尚意识。而“住小户型、开宝来车、吃哈根达斯、喝星巴克、看伊朗电影、读杜拉斯”则是其最直观的体现。
但是，小资仅仅可以作为一门“生活的艺术”，而不是生活的全部。很多时候，我们判断一个人是否是小资，仅仅以其生活方式和生活品位作为依据，但在这样一个热衷时尚的年代，大众的时尚取向是相近的，只要具备大致平等的物质基础，那么所有的人都可以理直气壮地自称——我是小资。
当小资情结像流行性感冒一样传播开来的时候，它的时尚意义就失去了存在的基础，一些人开始重新寻找自身的定位——于是，BoBo来了。
人物秀：
我是快乐的BOBO
菲菲 广州 自由职业者
菲菲是自由人，无论是生活状态、工作状态还是经济状态。
当然，她不属于我们通常认为的那类自由职业者，简单意义上的自由职业者行为是自由了，但一遇经济问题就被牢牢束缚住。三年前，菲菲与几位朋友合伙开了一家影楼，正赶上当时流行写真热，一下子就把握住了商机。后来，由于经营理念等问题，几位朋友相继离开，菲菲独挡一面，起早贪黑、摸爬滚打，倒也把影楼经营得有声有色，还接连开了好几家连锁店。
影楼经营步入正轨以后，菲菲就把生意交给了请来的经理去打理，因为她忽然发现自己这几年只顾艰苦创业，几乎淡漠了生活中的种种情趣。她告诉自己，钱是挣不完的，只要够享受生活就可以了。
于是，菲菲开始关注个人体验，像那些所谓的名媛，把自己和闲暇时光通通交给名牌服饰、高档化妆品和高级会所。但时间一长，菲菲不自觉的就感到一丝空虚，她骨子里的不安分因子在时时提醒她：这不是我想要的生活!
她重拾少女时期的绘画爱好，自费到美术学院学习。课余，她开了一间针对学生消费群体的“牛仔女郎”服装店，一方面满足自己小小的虚荣心，另一方面又开拓了商路，穿梭在古拙牛仔衣间的美好心情让她生活得很满足。
不久，菲菲又迷恋上摄影，她义无返顾地把生意红火的“牛仔女郎”盘了出去，开始周游“列国”之旅。对于她而言，生活不是某一方程式，而是一个更大的场景，为生活而工作，为快乐而生活，这才是她所需要的。
BoBo岁月：比小资走得更远一点
BoBo一词源于美国的一本畅销书《天堂里的BoBo族》。BoBo是中产阶层(bourgeois)和波希米亚(bohemia)的结合体，强调的是在经济实力、物质生活达到一定档次之后，还必须要拥有在传统意义上被认为是反中产阶层的波希米亚生活方式的精神追求。简单地说，就是既要像雅皮一样努力挣钱，又要像嬉皮一样随心所欲地享乐。
BoBo字典
布尔乔亚：法语，《现代汉语辞典》解释为“资产阶级”。
波希米亚：古地名，位于欧洲斯拉夫地区，现特指生活在那里的放荡不羁、鄙视传统道德观念与行为的游牧民族。他们所引爆的近年来流行于国际时尚舞台上的“波希米亚风”，是指那种披披挂挂、色彩斑驳、布满褶皱的长裙以及毯子一般的披风一类东西构成的风格。
质感：BoBo不讲究品牌，也不在乎面料、款式，但你很难从他们身上找出与收入不相称的普通物件，只因为这些普通物件的质感非常有个性。
搭配：如果一定要穿正式的裙装，那么BoBo肯定会搭配一件波希米亚风格的衬衣，将布尔乔亚与波希米亚结合在一起，极简主义的干净与漫不经心主导着她们的穿衣风格。
情调：与小资的小情小调不同，BoBo是绝对的“唯物主义”者，他们在排斥物质的同时，又一定会在情调二字前加上“昂贵”这一定语，因为这才是他们想要的“情调”。
BoBo宣言
1.崇尚自由：它包含两层含义，生活工作中的自由和精神上的自由。
2.寻求反叛：在体现努力进取的80年代雅皮精神的同时，又折射出反叛的60年代嬉皮文化，这是一种对传统文化的再思考。
3.“唯物”主义：BoBo有足够的金钱来换取他们向往的物质，这种物质可能不是最昂贵的，但一定是最有品位的。
4.亲近自然：享受阳光、沙滩、森林不是生活目的，而是希图以此洗涤被都市的繁华景象蒙蔽的心灵。
5.挑战极限：给自己证明自身价值，而成功才是最大的自我满足。
物质时代的精神取向
BoBo没有嬉皮那么颓废，也不像雅皮那么一本正经，简单地说，BoBo代表嬉皮或者雅皮，因而具有双重人格：在表现波希米亚的时候，他们选择了极端、自由、特立独行的作风；而作为布尔乔亚的一面，他们的特点是享受舒适与权利。
作为社会精英分子的BoBo，在个人身上长久纠缠着经济诉求与文化诉求、物质享受和精神享受的痛苦，而追求精神生活不仅令他们逃避了浮浅的小资“唯物”情结，并且由此完善了自我人格，保守住了心灵的自由与灵动。
但是，精神生活从来不是抽象的，在中国这样一个缺乏波希米亚传统的国家，BoBo建立在物质基础之上的精神生活更像“悬崖上的舞蹈”，难免不会出现像《大话西游》里猪八戒唱的那样：“吹个波、吹个波、吹大了波波玩波波。”
所以，在这样一个特殊社会背景下，BoBo只有从更加独特的思维角度观察社会，以不够丰满的物质生活供养无比充分的精神生活，并且再艺术化一点，再彻底一点，方能创造出属于自己的一片天地。
人物秀：做个幸福的IF族女子
林白 北京 外企财务总监
大家都习惯叫林白为“空中飞人”，作为一家跨国集团公司的财务总监，她有大半时间是在天上飞来飞去中度过的。常常是，她上午还在北京处理事务，下午就飞到了欧洲，第二天却又接到她从美国打来的越洋电话。
在这座城市，林白无疑是其中的佼佼者，她从北大研究生毕业以后，又去哈佛攻读国际经济学博士，完成学业后她就留了下来，在美国寻求发展。由于良好的学历背景，短短几年她就从普通职员做到了财务总监这个职位，并且还拿到了绿卡。
老友相聚的时候，林白总笑着说自己是“国际漂泊族”，成年累月在世界各地奔波，有时都不知道自己的根在哪里。为此，她在北京买了一幢别墅，她说她要让自己回到北京有一种“回家”的感觉。
可是，在大家心目中，林白是不属于这座城市的，她太来去匆匆了。
夏天来临的时候，大家又聚在一起，不自觉地就想到林白，纷纷说给她打个电话，问问她在哪里。电话那头传来林白清朗的笑声：“我正休假呢，现在在意大利海滨沐浴地中海和煦的阳光。”大家不禁一阵唏嘘。
IF年华：漂泊在云际间
“在美国工作，在巴西度假，在意大利买房……”继小资、BoBo之后，IF(国际自由人)作为另一种职业风景来到了我们面前。
这个概念是由“表演英语”的创始人、世界知名英语和个人培训专家刘克亚先生提出来的。国际自由人是一群可以在全球范围内自由地选择工作、居住和生活地点的人，强调强大的挣钱能力、健康而人性化的工作状态，看重的是不断提升的生活品质、不断完善的人格心智、不断实现的个人价值。他们要求首先抓住自己的内心向往，而不是外部环境赋予的一些表面化的好处，力图改变原有的思维模式：以生活屈就工作，以工作的压力、苦闷为代价来换取休闲娱乐的浮光一现。
成为IF一族的必备要素
想成为IF一族，除了要具备英语、诚信等基本技能和素质以外，还必须具备以下几点：
一、国际化的视野：井底之蛙永远成不了IF一族。由于IF一族的学习和工作地点变更频繁，这就要求他们随时适应不同的文化背景，融汇贯通千差万别的国际经验，只有这样才能始终立于不败之地。
二、一技之长：专业特长是IF一族的安身立命之本，只有那些掌握国际语言、了解国际文化的专业人士才能够在国际舞台上取得立锥之地。
三、积极进取精神：积极进取的生活态度是IF一族的本质特征，在这种心态下，他们才能够随着事业的成功而获得精神上的解放，这是更高层次上的自由。
IF一族的概念生活
也许你早已留意这么一群与我们的生活层面完全不同的人群，也许你已经注视着他们在我们上空飞行了很久，现在，IF一族正以它的种种可能性介入我们的生活。
当然，IF一族很难回避人们对“精英化倾向”的责难。尽管IF一族首先强调的是一种意愿、意识，然后才是能力，但成长为IF一族的道路却明显体现着“精英”色彩，这也是它受到大众质疑的根本原因。
“全球化经济”给我们的生活提供了种种可能，从积极意义上讲，如果把IF一族列到小资、BoBo序列中来思考，就会发现这一概念或许是这个生活命名序列中最有野心、最能满足对幸福生活想象的一个。毕竟IF一族与BoBo一族有着某些不谋而合的东西——BoBo强调的是中产阶级的物质基础和波希米亚的生活趣味的结合。这两个元素中，以吉卜赛人的全球流浪情结为渊源的波希米亚精神以及崇尚心灵自由和个性化的生活方式，与IF生活旨趣有一定的相似之处。
但是，波希米亚气质太过强调情感的自由倾泄，而IF则把对“自由”的理解建立在成熟的心智和对世界主流文化的深刻认同之上。BoBo是一群因为能力受到局限，不得不把视野移到“生活在别处”式的波希米亚精神生活中的人，而IF一族不但精神生活可以具有国际视野，并且物质生活也照样可以在国际视野指引之下。
换句话说，BoBo一族只是就一个人短期的生活状态和内心状态而言的，而IF一族则是
从个人和社会角度出发来考量的，因此更加具有推动社会进步、完善人格特征的意义。
如今，小资远去了，BoBo也不新鲜了，IF一族的出现让我们对时尚生活和现实社会有了更加清醒的认识。也许，当我们不再纠缠于时尚概念的时候，我们的幸福生活才能真正来临。, http://www.100md.com(周 羽)