商道连载(五)：厚德载物
中华文化博大精深，这之中囊括了商道的精髓，蕴涵着企业走向成功的无上智慧，《财智》特邀国学讲师孙子明先生开设商道连载专栏讲座。
地势坤，君子以厚德载物
有人曾说，我国校训之最佳者，当推清华大学的校训，因为它表述的是传统文化的精粹。“自强不息”出于《易·乾象》：“天行健，君子以自强不息。”天上的日月星辰在不断运行，这就是“天行健”的意思。君子效法天，要像天那样不断运行，不断努力。“厚德载物”见《易·坤》：“地势坤，君子以厚德载物。”土地的地势就是厚广，可以承载万物，君子取法地，要积累道德，方能承担事业。
德不配位，必有灾殃
为什么今天的年轻人容易英年早逝？为什么有些官员一升官就得重病？为什么有些商人一发财各种灾祸就接连不断？究其原因，就是四个字——德不配位。
我们所有的切包括财富、智慧等，老祖宗用个字来代表——物，厚德才能承载万物。这就是清华大学的校训——厚德载物。
厚，深厚的意思；德，按照自然规律去工作、去生活、去做人做事；载就是承载；物就是我们说的福报。相反的那句话叫做德不配位，位就是我们的待遇，德不配位就是说我们的德行不配我们的福报。比如一张桌子，它只能承受10斤的重量，您却给它放上15斤、20斤、50斤的重量，那这张桌子会怎么样呢？它就会开始发抖、变形，出现崩溃的先兆。
金钱、权力、名望都是自己的福报，都是压自己的物，我们靠什么承载，靠的就是符合万物规律的德行。过去有一句话：“君子爱财，取之有道。”但是有的商人以非法的手段去敛财，就是去要那些命里装不下的东西，他的德行跟他的待遇、福报不相称，坐牢判刑就是他的结局。同样的如果一个人没有德行，却处处都要享受最好的，车要开奔驰、宝马，住要住豪华别墅，吃顿饭都要花个成千上万……就是在消耗自己的福报，折自己的福。
所以作为长辈，一定要经常把珍惜福报这句话跟自己的孩子讲，对他非常有好处。中国人讲惜食、惜衣，就是我们吃的食物、穿的衣服，你都要珍惜它。人贵惜福，你得积攒自己的福报。
伦常乖舛，立见消亡；德不配位，必有灾殃
俗话说，命里有时终须有，命里无时莫强求。
福，有应享的福和不应享的福。应享的福，是靠自己的能力去工作所得来的报酬，包括能够住好的房子、穿好的衣服、吃好的东西、坐好的汽车等。不应享的福，就是在能力之外所追求的享受。就比如一个强盗，抢了别人的钱，自己去享受，结局必定是会受到法律的制裁，他在福报银行里的户头就透支了。
应享的福，在享完之后，都消福了，何况是不应享的福，硬要去享受？这样不但消福，而且还会出现亏空。所以，福不可享尽，享尽了就没有福了；苦却可以受尽，因为苦受尽了也就没有苦了。明白了这个道理，你在处于困境的时候，就能愉快地接受逆境，心态平和地去克服困难。
自己惜福，教育子女、员工惜福
雪峰禅师和钦山禅师一起在溪水边洗脚，钦山见到水中漂有菜叶，很欢喜地说：“这山中一定有道人，我们可以沿着溪流去寻访。”雪峰禅师回答他：“你眼光太差，以后如何辨别人？他如此不惜福，为什么要居山!”入山后果然没有名僧。
明朝袁了凡居士的妻子是一位善良的女人。有一年冬天，她给儿子做棉衣，家里本来有丝棉，她却把丝棉卖掉换成棉絮。了凡先生问她：“家里有丝棉，为什么要换成棉絮？”她说：“丝棉太贵，卖了可以把钱送给别人，反正用棉絮也一样可以保暖。”了凡先生听了很高兴，因为这样做就不愁孩子将来没有福。
再来看一个反面的例子：古时候，有户富贵人家在孩子满月之时，大摆酒席宴客。虽然之前有位算命先生给孩子算命，说他一生的命运如何如何好，但是孩子活到两岁半就死了。于是，富人埋怨算命先生，说他算命不准。后来遇到一位得道高僧，高僧就说“折福太深，福尽而死。”
现在的许多青少年从小就知道享乐，乱花父母的血汗钱，衣服、鞋子、用具都要用名牌，花钱像流水一样。许多家长也认为：现在时代不同了，宁可自己苦一点，也不能苦着孩子。他们不知道的是孩子从小养成骄奢的习惯以后，长大了就很容易养成不劳而获的习惯，贪官、匪类、花花公子、败家子等就是这样养成的。从结果来看，这不是爱护子女，而是毁掉子女。孩子现在一分钱不赚，但什么都要最好的，谁教的？电视、社会、家长、老师都在教。
现在有一些家长甚至鼓励孩子攀比，“妈妈明天给你买个更好的压倒他。”这样的家长不在少数。他们不会爱孩子，对孩子的那种爱完全是有悖常理的。寿命福报都是能量，人本身就是个能量体，福报、能量快速消耗光了，人就会生病，就会死亡。这也就是为什么许多人年纪轻轻的，才30多岁，就突发疾病去世了。所以吃的、用的简朴一些，真的有好处。
积善之家必有余庆
宋朝的范仲淹做了宰相以后，不忘救济他人，把自己的俸禄全部拿出来购置义田，赡养家族几百户贫寒之家。他的几个儿子请求他买一所园宅，他说：“京城里的大官园林很多，主人也不能经常去游园，谁会不准我去游他们的园林呢？何必要自己有花园才能享乐？”
范仲淹晚年把自己的住宅改为天平寺，用来兴崇三宝。他的几位公子共用一件好的衣服，外出时轮流穿着。范仲淹出将入相数十年，所得俸禄全部用来布施周济别人，所以死的时候连丧葬费都凑不够，但是他的4个儿子都做到公卿的官位，而且个个都能继承父志，舍财救济他人，因此范家的曾孙辈也极为发达。
我们应当以古圣先贤为榜样，不仅惜福，而且更要广积善行，培福培德。只有厚德，才能成就不平凡的一生。, 百拇医药
地势坤，君子以厚德载物
有人曾说，我国校训之最佳者，当推清华大学的校训，因为它表述的是传统文化的精粹。“自强不息”出于《易·乾象》：“天行健，君子以自强不息。”天上的日月星辰在不断运行，这就是“天行健”的意思。君子效法天，要像天那样不断运行，不断努力。“厚德载物”见《易·坤》：“地势坤，君子以厚德载物。”土地的地势就是厚广，可以承载万物，君子取法地，要积累道德，方能承担事业。
德不配位，必有灾殃
为什么今天的年轻人容易英年早逝？为什么有些官员一升官就得重病？为什么有些商人一发财各种灾祸就接连不断？究其原因，就是四个字——德不配位。
我们所有的切包括财富、智慧等，老祖宗用个字来代表——物，厚德才能承载万物。这就是清华大学的校训——厚德载物。
厚，深厚的意思；德，按照自然规律去工作、去生活、去做人做事；载就是承载；物就是我们说的福报。相反的那句话叫做德不配位，位就是我们的待遇，德不配位就是说我们的德行不配我们的福报。比如一张桌子，它只能承受10斤的重量，您却给它放上15斤、20斤、50斤的重量，那这张桌子会怎么样呢？它就会开始发抖、变形，出现崩溃的先兆。
金钱、权力、名望都是自己的福报，都是压自己的物，我们靠什么承载，靠的就是符合万物规律的德行。过去有一句话：“君子爱财，取之有道。”但是有的商人以非法的手段去敛财，就是去要那些命里装不下的东西，他的德行跟他的待遇、福报不相称，坐牢判刑就是他的结局。同样的如果一个人没有德行，却处处都要享受最好的，车要开奔驰、宝马，住要住豪华别墅，吃顿饭都要花个成千上万……就是在消耗自己的福报，折自己的福。
所以作为长辈，一定要经常把珍惜福报这句话跟自己的孩子讲，对他非常有好处。中国人讲惜食、惜衣，就是我们吃的食物、穿的衣服，你都要珍惜它。人贵惜福，你得积攒自己的福报。
伦常乖舛，立见消亡；德不配位，必有灾殃
俗话说，命里有时终须有，命里无时莫强求。
福，有应享的福和不应享的福。应享的福，是靠自己的能力去工作所得来的报酬，包括能够住好的房子、穿好的衣服、吃好的东西、坐好的汽车等。不应享的福，就是在能力之外所追求的享受。就比如一个强盗，抢了别人的钱，自己去享受，结局必定是会受到法律的制裁，他在福报银行里的户头就透支了。
应享的福，在享完之后，都消福了，何况是不应享的福，硬要去享受？这样不但消福，而且还会出现亏空。所以，福不可享尽，享尽了就没有福了；苦却可以受尽，因为苦受尽了也就没有苦了。明白了这个道理，你在处于困境的时候，就能愉快地接受逆境，心态平和地去克服困难。
自己惜福，教育子女、员工惜福
雪峰禅师和钦山禅师一起在溪水边洗脚，钦山见到水中漂有菜叶，很欢喜地说：“这山中一定有道人，我们可以沿着溪流去寻访。”雪峰禅师回答他：“你眼光太差，以后如何辨别人？他如此不惜福，为什么要居山!”入山后果然没有名僧。
明朝袁了凡居士的妻子是一位善良的女人。有一年冬天，她给儿子做棉衣，家里本来有丝棉，她却把丝棉卖掉换成棉絮。了凡先生问她：“家里有丝棉，为什么要换成棉絮？”她说：“丝棉太贵，卖了可以把钱送给别人，反正用棉絮也一样可以保暖。”了凡先生听了很高兴，因为这样做就不愁孩子将来没有福。
再来看一个反面的例子：古时候，有户富贵人家在孩子满月之时，大摆酒席宴客。虽然之前有位算命先生给孩子算命，说他一生的命运如何如何好，但是孩子活到两岁半就死了。于是，富人埋怨算命先生，说他算命不准。后来遇到一位得道高僧，高僧就说“折福太深，福尽而死。”
现在的许多青少年从小就知道享乐，乱花父母的血汗钱，衣服、鞋子、用具都要用名牌，花钱像流水一样。许多家长也认为：现在时代不同了，宁可自己苦一点，也不能苦着孩子。他们不知道的是孩子从小养成骄奢的习惯以后，长大了就很容易养成不劳而获的习惯，贪官、匪类、花花公子、败家子等就是这样养成的。从结果来看，这不是爱护子女，而是毁掉子女。孩子现在一分钱不赚，但什么都要最好的，谁教的？电视、社会、家长、老师都在教。
现在有一些家长甚至鼓励孩子攀比，“妈妈明天给你买个更好的压倒他。”这样的家长不在少数。他们不会爱孩子，对孩子的那种爱完全是有悖常理的。寿命福报都是能量，人本身就是个能量体，福报、能量快速消耗光了，人就会生病，就会死亡。这也就是为什么许多人年纪轻轻的，才30多岁，就突发疾病去世了。所以吃的、用的简朴一些，真的有好处。
积善之家必有余庆
宋朝的范仲淹做了宰相以后，不忘救济他人，把自己的俸禄全部拿出来购置义田，赡养家族几百户贫寒之家。他的几个儿子请求他买一所园宅，他说：“京城里的大官园林很多，主人也不能经常去游园，谁会不准我去游他们的园林呢？何必要自己有花园才能享乐？”
范仲淹晚年把自己的住宅改为天平寺，用来兴崇三宝。他的几位公子共用一件好的衣服，外出时轮流穿着。范仲淹出将入相数十年，所得俸禄全部用来布施周济别人，所以死的时候连丧葬费都凑不够，但是他的4个儿子都做到公卿的官位，而且个个都能继承父志，舍财救济他人，因此范家的曾孙辈也极为发达。
我们应当以古圣先贤为榜样，不仅惜福，而且更要广积善行，培福培德。只有厚德，才能成就不平凡的一生。, 百拇医药