玄鸟·云变·红山图腾
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龙与凤是中国古代历史上最具典型代表意义的图腾形象，从有文字记载的夏、商、周几千年中国文史资料和神话传说中，远古时代民族英雄人物和天地神灵异怪很多都与龙凤图腾有着紧密的联系，比如：伏羲、女娲、黄帝、炎帝、尧、舜……古时候广泛流传着当中华民族繁荣昌盛之时，龙凤降临人间祝福的美丽传说。几千年来中华民族向以炎黄子孙、龙的传人自称，又秉承“玄鸟生商”、“玄鸟生秦”的故事。其他的龙凤起源说有：云变说、闪电变说、蛇变说、牛变说、马变说、鳄变说、鱼变说、蜥蜴变说等。凤的起源说还有金鸟说，但是各种说法缺乏实物佐证。龙凤图腾逐步演绎为民族精神和文化的象征。《论衡·龙虚篇》有“世俗画龙之象，马头蛇尾”之说。古代汉朝石画像中留存有伏羲、女娲龙身交尾营造人类的故事。《诗含神雾》中记载“天不足西北，无有阴阳消息，故有龙衔精以照天门中。”《山海经·海内南经》：“巴蛇食象，三岁而出其骨……其为蛇青黄赤黑。”《山海经·海外北经》：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风，身长千里，……其为物，人面蛇身，赤色，居钟山下。”烛阴系黄龙(蛇)——人头龙图腾。《博物志·异鸟》有“崇邱山有鸟，一足一翼一目，相得乃飞，名曰虻，见则吉良，乘之寿千岁。”“比翼鸟一赤一青，在参隅山。”《山海经·海外南经》：“比翼鸟在其东，其为鸟青、赤，两鸟比翼，一曰在南山东。”《山海经·海内西经》：“开明西有凤皇、鸾鸟，皆戴蛇践蛇。赝有赤蛇。”
几千年来，人们熟悉龙凤图腾，始终未见龙凤图腾降临和出现过，这一历史的遗憾和心结，致使人们对龙凤是否客观存在产生了疑问，有史学观点认为龙凤图腾是不存在的，龙凤图腾是中华民族各民族动物图腾崇拜长期融合的产物，是文化和思想意识形态特征的反映。图腾崇拜是人类原始社会世界性共生的文化现象，也是人类文明的萌芽阶段。在史前的石器、玉器中，可以见证先民对龙凤的崇拜之情。这些造像特征传达的信息是即为我们是龙凤的传人。先民也认识到了日月、阴阳与生命的联系。, 百拇医药(严建文)