梯田上的壮寨(3)
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是龙胜县境内真古老、真自然，真纯粹的壮寨。
龙脊寨是这一带最老的寨子。从平安村到龙脊寨原本没有路，走的人多了，就有了条羊肠小道。其实就是梯田的田埂。汽车不行，自行车不行，奇怪的是这里也没有马，只能容一个人，或者一头牛的宽度，牛还必须是牛，不能是“牛车”，多一排轮子也没戏。
所以，除了你打算骑牛，而牛又愿意让你骑，就只有徒步，大多游客到了平安村便很少愿意继续深入。赶上降温，又有大雾，我们到龙脊寨的一路上没有见到一个人。静，真的太静了，有多少年没有体验过这样纯粹的安静了?
青石板带着我们在山间穿行，过桥。跨溪，跃沟，绕山，路边偶现座座青石垒成的坟墓。自家的祖宗守着自家的地。
大约四十分钟后，浓重的白雾里偶现一两个木楼，迎面开始有诧异的村民，听不太懂他们说什么，但语气加上手势一分析，知道是提醒我们路很滑，让我们贴着山走，并且比画着让我们最好找一根木杖撑着。难得遇到人，又如此热心，双方干脆一起歇歇脚。用互相不明白的话交谈了一阵，稀里糊涂地点了半天的头。
, 百拇医药
寨子很小。零零落落加起来不过四五十间木楼，但与平安村不同，这里的木楼呈现出真正的陈旧，很多屋龄在200年以上，年轻的也有几十年，竟没有一个新建的房子。就算老人住祖屋，可年轻人难道不娶新娘盖新房么，他们都去哪儿了?
在整个广西，大多数壮族的生活方式都已经汉化，龙脊寨是所剩无几的经典传统壮寨之一，并非没有人走出去，只是大多数人仍习惯固守田园，过着壮人的生活，保留着壮人的习俗。
这里每家都会用米做一种度数很低的水酒，有点像酒酿，当地人称“水酒”。在暗暗的作坊里，大木桶里装上发酵的糯米，上大锅用火蒸，蒸汽在透过小窗射入的光线中流转，酒从木桶上的小竹筒里流出，酒香飘出屋外，有一点甜，有一点酸。丝丝冰凉，沁人心脾。
寨子里没有商店，没有饭馆，没有一块示意生意的招牌。见到的为数不多的人都姓廖，廖大哥、廖大嫂、廖大叔、廖大婶，小小的一片木楼孤处深山，与其说是一个村寨，更像一个没落家族遗留下来的私有领地。木楼密集，人却极少，人在村里更多存在的证据是窗外挂的腊肉和屋里咯吱咯吱的走动声。也许是外人太少见，村里的鸡鸭狗牛们大多表现得很羞涩，面对陌生人分外有礼——若狭路相逢，便让道而行；若同方向前进，则尾随其后。保持一定的距离，不小心走近一步都会不好意思。
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在龙脊寨，前后见过二十多只狗，清一色的旺财模样。体型差不多，模样差不多。举止也差不多，二十多双跟一双似的，“中华田园犬”的品相统一到了纯种狗的程度，再杂交也出不了什么不靠谱的意外。并且，根据我对路面的观察，它们没有举止轻浮的自由排泄，在这一点上，牛们的生活作风显然有些豪放。
我们遇到一头羞答答跟在后面的牛，厚着脸皮对着人家拍来拍去，牛耐心地等待了很久，我进它退，我退它进，我们不动，它便不动，始终保持一段谁也轻薄不着谁的距离——直到我们让到路边的坡下，而它反复观察，最终确定我们的意思是“我们真的不走了，拜托老兄您自便吧”，这才相当腼腆相当犹豫地溜着边过去，一旦经过我们，立刻变成一溜小跑，一头扎进前面的草棚里大快朵颐——我们这些人太讨厌了，还让不让人吃饭了，人家下午还要上班哪!
在这个寨子里，第一次见到仍结在藤上的罗汉果，一个半山腰上的篮球场。
在这连土地都耕成了梯状的山里，最珍贵的一块平地给了小学校，围成了小号的篮球场，有了自制的篮球架，尽管篮板还缺一块木头，篮筐只有一个铁圈，但只要孩子们愿意，在这大山深处、不通公路的古老的壮寨里，他们终归还是可以像那个遥远的23号一样，勾手投篮。
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关于太平清缸
山上最不乏石材，所以村中道路桥梁、房屋地基等都和石头分不开，甚至连寨门也是用长条石搭建而成。村中更有个对龙脊寨有着某种重要意义的方形水缸。用厚约10多厘米的石板拼成，四角饰有青蛙、螃蟹石雕。
据说，水缸是清同治年间廖家寨的廖光春找到石料，请匠人加工而成。不知100多年前的壮人是用什么办法，能把薄石板拼在一起却又不漏水。此后寨中居民每年都要挑水入缸以防旱灾和火灾。即便到了今天，村中重大祭祀仍要在缸前进行。
关于三鱼同首
龙脊寨是平安一带最老的寨子，从上往下分为廖家寨、潘家寨和侯家寨。摩家寨最大，也最老。据说祖上也是600多年前从山东青州府迁至广西南丹，又从南丹迁来这里的。
初来的时候是三兄弟，其中两兄弟嫌这里太荒蛮，搬去其他地方居住了，剩下的一个在这里开垦梯田，逐渐发展起来。传说寨中风雨桥上的青石板“三鱼同首”的石刻，是三兄弟分手时留下的相认符号，无论走到哪里，只要手中的石雕鱼能拼起来，就是亲兄弟。, http://www.100md.com