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金石气象
http://www.100md.com 2009年12月1日 《东方养生》 2009年第12期
     “石如飞,白竹如籀”。写意的国画,处处都是大篆小篆的影子,更有很多国画大家本身就是石鼓文的专家,比如吴昌硕等。甲骨文、金文和大篆,是考验国画画家的一道难题,也是一个标准。看看吴昌硕的花鸟,用笔老辣,很多大籀的影子。有人说,清朝人崇尚书法的本质,所以,追溯书法的本源到了碑刻,到了篆书。距离篆书最近估计就是篆刻了。

    金石之中隐藏着骨气,常常与兰花一起用来比喻君子。其实,钟鼎、石器和甲骨上的文字,代表祖先面向自然的呼号和倾诉,来自对自然的敬畏以及对自我价值的追问。梅纽因在《人类的音乐》中说,小提琴的琴弓也许最早就是猎人的弓箭。我们今天听到的协奏曲和交响乐,也许源头就是祖先狩猎后围绕火堆的吟唱与释怀,借以消除恐惧和忧伤。金石中的气韵也来自祖先的祭司,对于未来的预测与祈祷,所以,金石文字中,本身就有神奇的力量。谁能把这种力量传递出来,谁就掌握了最能打动人心内核的力量。甲骨文的时代,人类面对自然是渺小的,今天,依然渺小,人生苦短。寿命无常,没有人能与大自然对抗。一方印刻,如果能带来短暂的心理愉悦和释放,已经是懂得欣赏这门艺术之人最大的福气。
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    河北/国辉

    风雨边镇

    名字叫安宁之类的地方,古时候一定不安宁,名字带武的地方。大概是边镇。大凡这类地方,也都没有了古战场的喧嚣热闹,而是现代的没落隅角,除了追思和怀念,它们还能给游人什么呢?这些恍惚的怀念,总是风雨时光磨砺不去的。

    明末的顾炎武、清末的谭嗣同,都曾经游走过中国的北部边镇,或者用明朝的称谓“九边十一镇”,一时的武功虚名都成了断壁颓垣,没有商品的浪潮况且如此,何况如今,边镇里的文化遗存不知何在?崇武还是一个幸运的城市,古貌依稀。

    惠安女,这个边镇重要的遗存,算是活着的遗产。可惜,为何总是辛苦女人?她们吃苦耐劳,她们心灵手巧,是她们前世亏欠别人太多了吗7纵然,她们的男人搏击大海、千里经商,可是,她们奉老扶幼的寂寞谁来了却呢?也许,有了惠安女的存在才更加警示那些对家庭和妻儿缺少爱的丈夫,扪心自问,亏欠你的女人多少爰,何时你才还得完?
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    浙江/逸之

    思慕白鹭

    每次看“镜头”,都能够得到一种心灵的安抚。心想,这个编辑一定是位知性美女,真想一睹她的芳容。一转念,又发觉,为什么看厌了人群,喜欢观察动物呢?尤其是那些旷野里,闲翩飞舞,无拘无束的飞鸟。也许,真是人与动物几希之别,职场里的单调乏味让人失去了动物简单“喜怒哀乐”的神经,远离的真实的触觉和心灵的反射。思慕“自由”的白鹭,思慕旷阔的海天。

    湖南/志家

    本刊编辑部:

    代沟问题出现了并不可怕,只要做到正确面对,妥善解决,才不会让“代沟”问题转化为“沟通”障碍。就像本刊曾在2009年10月对著名心理学家林和生先生所做的采访——《代沟。并非不可逾越的鸿沟》中所显现的那样,林和生先生复杂的理论知识一样可以转化为简单易懂的词汇,再加上林和生先生与他儿子之间真实的故事,所有的难都变成了不难。因而,我们衷心地希望全天下的父母和子女,都能像林和生先生及所有家庭所希望的那样,拥有一份亲切和睦的亲子关系。, http://www.100md.com