《兰亭序》是中国书法艺术史上有点传奇色彩和神话色彩的作品。这件作品的真迹。据记载早在唐代就作为殉葬品埋在昭陵里了。现在我们看到的《兰亭序》有很多很多个版本，都是后人临摹、石刻的副本，其中由唐代宫廷里的职业拓书手冯承素描摹的一件纸本墨笔《兰亭序》副本，是被世人认为最为近真的一件，称为“冯承素摹本”，现在收藏在北京故宫博物院。这个本子上边留有一枚印章叫“神龙”，所以又称为“神龙本”。

    现代人对《兰亭》说的可能比较多一点。做的可能比较少一点。一是学习《兰亭》确实难度很高。另一个是它的名声太大，会造成一种压力，这种压力是一种你无法超越的东西，因为它的地位是通过一千多年的历史建立起来的。历史上很多大书法家，都在《兰亭》上面下过大工夫，比如虞世南、褚遂良、赵孟頫、董其昌，他们都留下了临写《兰亭》的作品，所以它的典范地位是经过唐、宋、元、明、清建立起来的，历朝历代的高手都在不断地以它为范本来研习书法，追求高的格调。这个事实本身就构成了一个渊源深厚的学术基础，它的地位无法超越。在我看起来，“信而好古”要比幻想超越他智慧得多。米芾说“草书若不入晋人格辄徒成下品”，话说得这么绝对，我还是认为他说得对，这个晋人就是王羲之，他是立法者，你想去超越他，就如同想抓着自己的头发把自己拎起来一样。文化不是通过超越来完成的，谁会说要超越孔子?超越柏拉图?“信而好古”可能才是真正的文化的精髓。你好它，可能你的创造性就在这个好的过程中间显现出来 ......