巧了，和王羲之一样，陶渊明也是位“道长”。

    二位道长“福利”待遇完全不同。王大官人有钱。庖有肥肉，厩有肥马，一家富贵，陶渊明则是个穷鬼，民有饥色，野有饿殍，无隔夜粮(夸张了一些)。又凑巧，二位道长都是艺术家。一位玩书法，一位玩诗歌小说。

    两晋时期，家学信仰与族群斗争，你如若不了解，玩啥都白玩。说啥都属皮毛表象。真的。有信仰的人，玩啥艺术，都是一道素菜；没有信仰的人，修啥丹法，也是大把荤腥。

    玩书法的王羲之。上期专题里面，已经说过了，人家那不是玩书法，而是王道长的炼丹秘诀——南派祖师卫夫人真传。外行人不得而知，听了也多生怀疑。信不信随你。陶道长的诗歌小说，是不是也是道家秘诀呢?

    还用想吗?

    独孤求败

    与陶道长前前后后，有两位人物，部比他有名气。

    一位是梁武帝，一位是范缜。

    前者信仰佛教，号称中土第一位正式信仰佛教的皇帝，后者排斥佛教，著述《灭神论》，激进地捍卫家族信仰。要说，萧家与范家原来的家学都是天师道，都是修道一门中人，和陶道长一样的，怎奈人各有志，歧路分野。

    还有个叫孔稚珪的，也属一派，不赞成也不反对，佛教、道教、儒家。他都支持，都说好。是个“骑墙派”，不得罪人。但凡这类人，在中国太多。没门户，没宗主，没料，可以忽略。过于中庸有时等于无耻。

    陶道长，和他们都不一样。不站队伍，不求有功，但求无过，老人家自有主张。

    范缜，算是天师道的急先锋，够狠。“灭神”论。但不知，他这般“横推八马去，倒曳九牛回”的大气力，要灭的是哪家的神呢?如果。你要灭的是佛教的。神”，那么，你可就惨了，佛教是无神论的，常见与断见，佛教都批判。印度古代的一神教，佛教也是批判的。如果，批判无神 ......