九华山 远尘世求清净
“天河挂绿水，绣出九芙蓉。”
九华山，风光如画，雄奇壮美。每当晴空万里，俯瞰山前绿野万顷，田畴如绣。北望长江浩荡，南眺黄山的天都、莲花诸峰，胸怀万里，气势磅礴。
古人把九华山的美景总结为“五溪山色”、“桃岩瀑布”、“舒潭印月”、“东岩宴坐”、“平冈积雪”、“化城晚钟”、“莲峰云海”、“九子泉声”、“天柱仙踪”、“天台晓日”等十大名景。九华山素有“东南第一山”和“仙城佛国”之称。
九华山静谧的特点很适合佛教远尘世、求清静的志趣，而九华盆地又为在此建寺修行和游人的活动准备了基本的条件。历史上，九华山的主要佛寺分布在九华盆地，这里被人们称为“莲花佛国”。九华山，藏风聚气，以独特的风水格局，创立地藏道场，因此，能够享誉一千两百余年而不衰。
九华盆地如陶渊明笔下的桃花源，四周处于群山环抱之中，只有北面有龙溪谷地蜿蜒伸出山外，所以，实际上举目四望，九华盆地四壁皆山，自成另一世界。这里既有灵山秀水，可以建寺庙，又有良田稼穑，能够自养，佛教与旅游融合。
九华山，因地藏菩萨应化其间，故列为佛教四大名山，与山西五台山、四川峨眉山和浙江普陀山并尊。
九华山，本属于道教名山，唐代佛教盛行，风气为之一转，成为了佛教重镇，这大因缘来自新罗王子金乔觉。金乔觉学识渊博，精通汉文，擅长诗文，后称其为“诗佛”。唐朝天宝末年，他渡海来华求法，上九华山趺坐东崖上苦行修炼。当地名士诸葛节等自山麓登山，发现了金乔觉闭目静坐石室，唯有白土少米烹而食之，深为感动，于是自动捐钱，买下檀姓人家的地基，为他建寺。历经十载，寺庙建成，唐德宗李适为其赐名“化城寺”，辟为地藏菩萨道场。九华山成为地藏道场之后，香火旺盛，僧侣如云。明朝万历年间，最盛时山中寺庙达百座以上，清初增至一百五十余座，成为“佛国仙城”。现今，九华山常住僧侣也有1000余人。
对于信众而言，佛教从印度传至中国，再由中国传播到东亚各国，文化流转，九华山起到了重要的作用。不仅仅是周边安徽、上海等省市信众常来参访的清净刹土，也是韩国、日本乃至东南亚各国信众朝拜的圣地，每天都有世界各地的游人来此寻求菩萨加护。, 百拇医药(代 安)
九华山，风光如画，雄奇壮美。每当晴空万里，俯瞰山前绿野万顷，田畴如绣。北望长江浩荡，南眺黄山的天都、莲花诸峰，胸怀万里，气势磅礴。
古人把九华山的美景总结为“五溪山色”、“桃岩瀑布”、“舒潭印月”、“东岩宴坐”、“平冈积雪”、“化城晚钟”、“莲峰云海”、“九子泉声”、“天柱仙踪”、“天台晓日”等十大名景。九华山素有“东南第一山”和“仙城佛国”之称。
九华山静谧的特点很适合佛教远尘世、求清静的志趣，而九华盆地又为在此建寺修行和游人的活动准备了基本的条件。历史上，九华山的主要佛寺分布在九华盆地，这里被人们称为“莲花佛国”。九华山，藏风聚气，以独特的风水格局，创立地藏道场，因此，能够享誉一千两百余年而不衰。
九华盆地如陶渊明笔下的桃花源，四周处于群山环抱之中，只有北面有龙溪谷地蜿蜒伸出山外，所以，实际上举目四望，九华盆地四壁皆山，自成另一世界。这里既有灵山秀水，可以建寺庙，又有良田稼穑，能够自养，佛教与旅游融合。
九华山，因地藏菩萨应化其间，故列为佛教四大名山，与山西五台山、四川峨眉山和浙江普陀山并尊。
九华山，本属于道教名山，唐代佛教盛行，风气为之一转，成为了佛教重镇，这大因缘来自新罗王子金乔觉。金乔觉学识渊博，精通汉文，擅长诗文，后称其为“诗佛”。唐朝天宝末年，他渡海来华求法，上九华山趺坐东崖上苦行修炼。当地名士诸葛节等自山麓登山，发现了金乔觉闭目静坐石室，唯有白土少米烹而食之，深为感动，于是自动捐钱，买下檀姓人家的地基，为他建寺。历经十载，寺庙建成，唐德宗李适为其赐名“化城寺”，辟为地藏菩萨道场。九华山成为地藏道场之后，香火旺盛，僧侣如云。明朝万历年间，最盛时山中寺庙达百座以上，清初增至一百五十余座，成为“佛国仙城”。现今，九华山常住僧侣也有1000余人。
对于信众而言，佛教从印度传至中国，再由中国传播到东亚各国，文化流转，九华山起到了重要的作用。不仅仅是周边安徽、上海等省市信众常来参访的清净刹土，也是韩国、日本乃至东南亚各国信众朝拜的圣地，每天都有世界各地的游人来此寻求菩萨加护。, 百拇医药(代 安)