门上的千姿百态(1)
春爲一岁首，门上显年味。
中国人，过春节，门上千姿百态的年味，展现了中国人的智慧和乐观，有着中国人特有的精气神。门神、挂钱、福字和春联等，各显神通。
门神
传说是能捉鬼的神荼、郁垒。如果有恶鬼爲害人间，便将其绑了喂老虎。后来，人们便用两块桃木板画上神荼、郁垒的画像，挂在门的两边，用来驱鬼避邪。
据《荆楚岁时记》中记载：正月一日，“造桃板着户，谓之仙木，绘二神贴户左右，左神荼，右郁垒，俗谓门神。”
到了唐代，门神的位置便被秦叔宝和尉迟恭所取代。这里有个传说：唐武德九年六月初四(公元626年7月2日)，李世民爲与其兄李建成争夺皇位继承而发动了玄武门之变，杀死了同胞弟兄建成、元吉，得爲太子，继帝位。是爲唐太宗。
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唐太宗李世民君临天下，国泰民安，面对太平盛世，不觉怡然自得。但又喜中有忧。李世民征战多年，杀人无数，更何况又同室操戈，残害手足兄弟。虽贵爲天子，却又总是疑神怕鬼，梦中总觉有索命鬼来撞击门户，哀号索命，醒来惊恐不已。连续数夜闹鬼，搅得李世民寝不安席，神情恍惚，难理朝政。无奈只得在一次早朝时，籽梦鬼之事实告群臣大将。秦叔宝闻言奏请太宗允准，他愿与尉迟恭戎装执剑，立于门外伺护。当夜李世民即能入睡了。一连数夜，安然无事。
李世民称赞秦叔宝与尉迟恭说：“你们二位真是门神呀。”在感激之余，又觉两位将军守夜太苦，于是就命画师给二人画像，将画像悬于皇宫左右，以替代两位将军。至此后，再无闹鬼之事。
后世人不知李世民因视听幻觉而生病的原因，以爲贴门神就可镇邪驱祟，保家平安，于是就沿袭了李世民的作法，过年时将秦叔宝与尉迟恭的画像作爲门神贴在门上镇宅护院。
后来人们又推而广之，不仅仅只贴秦叔宝与尉迟恭的画像，也贴哼哈二将或其他古代武将了。此习一直延续至今。
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贴福字
每逢新春佳节，在屋门上、墙壁上、门楣上贴上这“福”字，是我国民间由来已久的年俗。据《梦梁录》记载：“士庶家不论大小，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟馗，钉桃符，贴春牌，祭祀祖宗”。而早时的“贴春牌”就是贴“福”字。
春节爲什么贴“福”字呢?现在过年贴“福”字，是对新一年幸福生活的祈愿，而在先前时候，“福”字意味着“福运”和“福气”，贴“福”字正是对一年好运气的希冀。由此看来，不管在现在还是过去，春节贴“福”字都寄托着人们对美好未来的祝愿，也包含着人们对新年幸福生活的向往。
爲什么会将“福”字倒过来贴呢?民间一向是民俗的诞生地，春节倒贴“福”字同样起源于民间。爲了更加充分的表达人们对新年的祝福，质朴的老百姓干脆将“福”字倒过来贴，意爲“福气到”、“幸福到”。关于春节倒贴“福”字在民间还有一个传说。
, http://www.100md.com 相传明太祖朱元璋曾想用“福”字作暗记准备杀人，善良仁慈的马皇后爲消除这场灾祸，命令全城各户人家必须在天亮之前在自家门上贴上一个“福”字，于是家家门上都贴了“福”字。但其中有户不识字的人家，竟把“福”字贴倒了。第二天，皇帝派人上街查看，发现家家都贴了“福”字，还有一家把“福”字贴倒了。皇帝大怒，命令御林军把那家满门抄斩。马皇后一看事情不好，忙对朱元漳说：“那家人知道您今日来访，故意把福字贴倒了，这不是“福到”的意思吗?”朱元璋一听有道理，便下令放人，一场大祸就这样消除了。从此人们便将福字倒贴起来，一爲纪念善良的马皇后，二求“福到”。
在年俗气息更加浓厚的民间，有的地方会将大大小小的“福”精心雕饰成各种精美的图案，比如寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登等，各种带有美好寓意图案应有尽有，在表达美好祝愿的同时，将农历新年装扮的更加多姿多彩!
挂钱
挂钱的来历，据说是和爆竹一样的，都是爲了驱赶那个叫做“年”的怪兽，爆竹是以其声音来吓唬“年”，而“挂钱”则以其颜色来刺激“年”的眼睛。专家认爲挂钱是由古时彩胜演变而来。中国古时就有以幡表达意愿的风俗。
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这样的记载《后汉书•礼仪志》中就已经有了。民间形成贴“挂钱儿”的习俗，来源于唐宋时的“幡胜”。唐宋时每逢立春日，人们便用银箔、罗彩剪成饰物或小幡，戴在头上或系在花下，用以欢庆春日来临，并互相赠送。唐代诗人韦庄在《春盘》诗中这样描述：“雪圃乍开红果甲，彩幡新剪绿杨丝，殷勤爲作宜春曲，题向花笺贴绣楣。”
晚唐段成式《酉阳杂俎》：“立春日，士大夫之家，剪纸爲小幡，或悬于佳人之首，或缀于花下，又剪爲春蝶、春钱、春胜戏之。”苏轼在《分类东坡诗》中云：“萧索东风两鬓华，年年幡胜剪宫花”。后来，人们用它来避邪，把幡胜放大，在立春之日，贴在门楣上。而南宋孟元老《东京梦华录》：“春日宰执亲王百官皆赐金银幡胜，入贺讫，戴归私第。”
同时期的吴自牧在《梦梁录》中载：“岁旦在迩……街市扑买锡打春幡胜，百事吉斛儿，以备元旦悬于门首，爲新春吉兆。”这种锡打春幡胜，就是最早的“挂钱儿”。可见在唐宋时期，就有这种装饰品，只是各有各的用途。
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到了清代，挂钱正式成形，清代天津诗人周宝善年俗诗说：“先贴门笺次挂钱，撤金红纸写春联。竹竿紧束攒前帚，扫房糊窗算过年。”
清富察敦崇《燕京岁时记》中还爲它作了详细的注解：“挂千者，用吉祥语镌于红纸之上，长尺有飓，贴在门前，与桃符相辉映。其上有八仙人物者，乃佛前所悬也。是物民户多用之。其黄纸长三寸，红纸长寸余者，日小挂千，乃市肆所用也。”可见，“挂钱”的历史是由来已久的。人们对挂钱的喜爱，还有另外一层原因，那就是它名字中的“钱”字，把它们挂在门前檐下，预示着新的一年中，财源会滚滚而来
春联
春联俗称“门对对联”、“对子”，雅称“楹联”。它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，爲春节增加喜庆气氛。
春联，起源于桃符(周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板)。据《后汉书•礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书“神荼”、“郁垒”二神。“正月一日，造桃符北京大康桃木工艺品——桃符著户，名仙木，百鬼所畏。”所以，清代《燕京时岁记》上说：“春联者，即桃符也。”
春节贴春联的民俗起于宋代并在明代开始盛行。据史书记载，明太祖朱元璋酷爱对联，不仅自己挥毫书写，还常常鼓励臣下书写。
到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了一一论述。春联在当时已成爲一种文学艺术形式。
春联的种类比较多，依其使用场所，可分爲门心、框对、横披、春条、斗斤等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于, http://www.100md.com(邓启耀)
中国人，过春节，门上千姿百态的年味，展现了中国人的智慧和乐观，有着中国人特有的精气神。门神、挂钱、福字和春联等，各显神通。
门神
传说是能捉鬼的神荼、郁垒。如果有恶鬼爲害人间，便将其绑了喂老虎。后来，人们便用两块桃木板画上神荼、郁垒的画像，挂在门的两边，用来驱鬼避邪。
据《荆楚岁时记》中记载：正月一日，“造桃板着户，谓之仙木，绘二神贴户左右，左神荼，右郁垒，俗谓门神。”
到了唐代，门神的位置便被秦叔宝和尉迟恭所取代。这里有个传说：唐武德九年六月初四(公元626年7月2日)，李世民爲与其兄李建成争夺皇位继承而发动了玄武门之变，杀死了同胞弟兄建成、元吉，得爲太子，继帝位。是爲唐太宗。
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唐太宗李世民君临天下，国泰民安，面对太平盛世，不觉怡然自得。但又喜中有忧。李世民征战多年，杀人无数，更何况又同室操戈，残害手足兄弟。虽贵爲天子，却又总是疑神怕鬼，梦中总觉有索命鬼来撞击门户，哀号索命，醒来惊恐不已。连续数夜闹鬼，搅得李世民寝不安席，神情恍惚，难理朝政。无奈只得在一次早朝时，籽梦鬼之事实告群臣大将。秦叔宝闻言奏请太宗允准，他愿与尉迟恭戎装执剑，立于门外伺护。当夜李世民即能入睡了。一连数夜，安然无事。
李世民称赞秦叔宝与尉迟恭说：“你们二位真是门神呀。”在感激之余，又觉两位将军守夜太苦，于是就命画师给二人画像，将画像悬于皇宫左右，以替代两位将军。至此后，再无闹鬼之事。
后世人不知李世民因视听幻觉而生病的原因，以爲贴门神就可镇邪驱祟，保家平安，于是就沿袭了李世民的作法，过年时将秦叔宝与尉迟恭的画像作爲门神贴在门上镇宅护院。
后来人们又推而广之，不仅仅只贴秦叔宝与尉迟恭的画像，也贴哼哈二将或其他古代武将了。此习一直延续至今。
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贴福字
每逢新春佳节，在屋门上、墙壁上、门楣上贴上这“福”字，是我国民间由来已久的年俗。据《梦梁录》记载：“士庶家不论大小，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟馗，钉桃符，贴春牌，祭祀祖宗”。而早时的“贴春牌”就是贴“福”字。
春节爲什么贴“福”字呢?现在过年贴“福”字，是对新一年幸福生活的祈愿，而在先前时候，“福”字意味着“福运”和“福气”，贴“福”字正是对一年好运气的希冀。由此看来，不管在现在还是过去，春节贴“福”字都寄托着人们对美好未来的祝愿，也包含着人们对新年幸福生活的向往。
爲什么会将“福”字倒过来贴呢?民间一向是民俗的诞生地，春节倒贴“福”字同样起源于民间。爲了更加充分的表达人们对新年的祝福，质朴的老百姓干脆将“福”字倒过来贴，意爲“福气到”、“幸福到”。关于春节倒贴“福”字在民间还有一个传说。
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在年俗气息更加浓厚的民间，有的地方会将大大小小的“福”精心雕饰成各种精美的图案，比如寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登等，各种带有美好寓意图案应有尽有，在表达美好祝愿的同时，将农历新年装扮的更加多姿多彩!
挂钱
挂钱的来历，据说是和爆竹一样的，都是爲了驱赶那个叫做“年”的怪兽，爆竹是以其声音来吓唬“年”，而“挂钱”则以其颜色来刺激“年”的眼睛。专家认爲挂钱是由古时彩胜演变而来。中国古时就有以幡表达意愿的风俗。
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这样的记载《后汉书•礼仪志》中就已经有了。民间形成贴“挂钱儿”的习俗，来源于唐宋时的“幡胜”。唐宋时每逢立春日，人们便用银箔、罗彩剪成饰物或小幡，戴在头上或系在花下，用以欢庆春日来临，并互相赠送。唐代诗人韦庄在《春盘》诗中这样描述：“雪圃乍开红果甲，彩幡新剪绿杨丝，殷勤爲作宜春曲，题向花笺贴绣楣。”
晚唐段成式《酉阳杂俎》：“立春日，士大夫之家，剪纸爲小幡，或悬于佳人之首，或缀于花下，又剪爲春蝶、春钱、春胜戏之。”苏轼在《分类东坡诗》中云：“萧索东风两鬓华，年年幡胜剪宫花”。后来，人们用它来避邪，把幡胜放大，在立春之日，贴在门楣上。而南宋孟元老《东京梦华录》：“春日宰执亲王百官皆赐金银幡胜，入贺讫，戴归私第。”
同时期的吴自牧在《梦梁录》中载：“岁旦在迩……街市扑买锡打春幡胜，百事吉斛儿，以备元旦悬于门首，爲新春吉兆。”这种锡打春幡胜，就是最早的“挂钱儿”。可见在唐宋时期，就有这种装饰品，只是各有各的用途。
, 百拇医药
到了清代，挂钱正式成形，清代天津诗人周宝善年俗诗说：“先贴门笺次挂钱，撤金红纸写春联。竹竿紧束攒前帚，扫房糊窗算过年。”
清富察敦崇《燕京岁时记》中还爲它作了详细的注解：“挂千者，用吉祥语镌于红纸之上，长尺有飓，贴在门前，与桃符相辉映。其上有八仙人物者，乃佛前所悬也。是物民户多用之。其黄纸长三寸，红纸长寸余者，日小挂千，乃市肆所用也。”可见，“挂钱”的历史是由来已久的。人们对挂钱的喜爱，还有另外一层原因，那就是它名字中的“钱”字，把它们挂在门前檐下，预示着新的一年中，财源会滚滚而来
春联
春联俗称“门对对联”、“对子”，雅称“楹联”。它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，爲春节增加喜庆气氛。
春联，起源于桃符(周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板)。据《后汉书•礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书“神荼”、“郁垒”二神。“正月一日，造桃符北京大康桃木工艺品——桃符著户，名仙木，百鬼所畏。”所以，清代《燕京时岁记》上说：“春联者，即桃符也。”
春节贴春联的民俗起于宋代并在明代开始盛行。据史书记载，明太祖朱元璋酷爱对联，不仅自己挥毫书写，还常常鼓励臣下书写。
到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了一一论述。春联在当时已成爲一种文学艺术形式。
春联的种类比较多，依其使用场所，可分爲门心、框对、横披、春条、斗斤等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于, http://www.100md.com(邓启耀)