大星陨落，黄钟敛声，大师虽去，犹存典型。

    圣严法师的思想，可分成三个阶段，笔者将其分成第一阶段为潜伏期：到日本留学完成博士学位；第二阶段为发展期：在日本学成后到美国弘化，到创建法鼓山，积极参与社会活动，以关怀、净化社会及参与国际组织以“心灵环保”为主轴，以祈世界和平；第三阶段为悲愿期：“尽形寿，献生命”，以身教说法。

    中国佛教应该具有中国文化

    第一阶段潜伏期：圣严法师曾经在《圣严法师学思历程》的《我的中心思想》中说：

    “我必须承认，受到太虚大师和印顺法师两人很大影响。到了日本，撰写论文期间，也受到蒲益大师的影响。”

    蕅益及太虚两人，都有佛法一体化的所谓‘圆融’的主张，那也就是中国本位佛教的特色。中国佛教应该具有中国文化的特色才对。

    圣严法师写道：“我在行持上，主张采用原始佛教的精神，也就是以戒、定、慧的三学并重，从戒律问题着手，然后研读各种禅数之学，从印度的次第禅观到中国禅宗的顿悟法门。我在慧学方面，是从印度佛教的原始圣典《阿含经》人手，我现在所弘传的禅学，若以中国禅宗祖师们留下的文献来看，是属于如来藏系的思想，可是我把佛法回归到缘起性空原点，不论在修行方法的指导和修行理念的疏通，我都会指出最基本的立场，那便是三法印，‘无常、无我、寂静。’”

    由上得知其中心思想，受到太虚大师和印顺法师影响比较大 ......