科举制度并非现代人习惯印象中的八股文、钳制士人思想和不近人情，其实正相反，拨开历史的面纱，会发觉，科举制度有其人性的一面，尤其清朝，很有人情味儿。

    放下手中的钢笔，整理零散书桌上正誊写的书稿，随手翻翻刚寄来的厦门大学博士研究科举制度的论文初稿，李世愉，清史专家，抽烟，氤氲袅袅，休息片刻，等待来访者。

    夏日午后，一束阳光，不强不弱，从窗户照进一书房，书柜玻璃窗反射着光芒，一面书墙，都是清史的大部头实录资料。访客既到，主客寒暄作罢，落座，地道的乌龙茶，话题渐渐从李先生的专业清代科举史泅润开来。

    李先生自谦，最初对科举制度的认识来自于商衍鎏先生的《清代科举考试述录》，那时，他还是北大历史系的研究生。后来，受到恩师商鸿逵和王钟翰的影响，才开始真正接触了科举制度，在之后的岁月中，他翻阅了大量的清代实录、名家笔记和科举相关资料等，通过疏理、分析和探讨，发掘辨析了审音制度、搜落卷制度、复试制度、明通榜等科举事件与规律，并与清代的文化史找到了共鸣。

    科举制度，并非现代人习惯印象中的八股文、钳制士人思想和不近人情，其实正相反，拨开历史的面纱，会发觉，科举制度有其人性的一面，尤其清朝，很有人情味儿。

    打捞人才“搜落卷”与“明通榜”

    十年攻读，“二月杏花，八月桂”，金榜高中，这自然好，可是，“三更灯火，五更鸡”，铩羽而归的才是大多数，如何平衡和激励大多数读书人的儒家信心，并且打捞散落的人才就是制度制定者要考虑的。

    话说，唐宋文化气象看黄河流域，明清文化气韵看长江流域，钱基博先生《近百年湖南学风》大肆标榜湖湘文化 ......