百年巨变，千载未有。康有为力主孔教，熊十力追求本心，梁漱溟比较中西，看知识分子对百年儒学危机作何回应?科举废，家族散，儒学变为游魂?新世纪，新气象，儒学有何机遇?

    20世纪儒学发展，在危机、困境、曲折中，经历一个复杂过程。我所要讲的，就是百年儒学，是在一个什么样背景，什么样的文化环境，面对什么样的挑战和冲突，来成长发展。

    四次冲击：儒学变游魂

    它经历了四次挑战，接受了四次挑战。

    第一次是清末民初的改革。1901年，清政府发布《兴学诏书》，倡导全国建立新学堂。在此倡导下，老儒学慢慢衰微，这里讲的老儒学衰微，就是当时的培养儒生进入科举体制的儒学私塾式微了。

    1905年，清政府结束科举制度，对儒学的生存造成重大影响。在前现代的中国社会。儒家思想和文化能够得以传承有三个重要基础：一是国家、王朝宣布它为国家意识形态，正式颁定儒家的经典是国家经典；二是教育制度，主要是科举制度，科举制度规定儒家经典作为文官考试制度的主要科目；三是几千年来，中国社会的家族乡治制度。

    1905年后，虽然科举制度结束，但清政府仍然决定在所有学校保留经学课程，要求学校继续在孔诞日祭祀孔子。但这点到辛亥革命以后也改变了，蔡元培主掌教育部后，就决定要废祀孔、删经学。

    经历过这样一个过程，儒家遇到了第一次重大冲击和挑战，遭遇到了第一次困境。

    第二次冲击来自于1915年开始的新文化运动。儒家虽在教育和政治制度上已退出中心舞台，但儒家思想和文化仍然保留在伦理领域 ......