有一个基本的趋势，就是尽量不把资源放置于一个神、一个宗教或一种制度。只要有可能，放置于多个。多个比一个要好。

    多年之前，法兰西，一个小伙子在老师那里看到一本英译的《庄子》，当时他对打开这本书以后的人生新方向还混然无知。多年之后，北京，作为法国国家科学研究中心的研究员，博士生导师，主要研究领域是中国的宗教问题，高万桑对我这个慕名前来的中国女记者说起做这个选择的渊源，眼里有光，说，因为“我喜欢庄子”，此后他感到自己“很幸运”能和中国人交流。

    《明清时期的政教关系》是他参与人民大学的暑期核心课程的总题目。当天那堂课他复印了一页清代文献给同学们作参考，引经据典列举清代庙宇的功能与禁忌。比如，庙宇并不欢迎女性。敢于触犯者轻则受罚，重则被杀。女人不恰当地进了庙，她的责任人比如已婚者的丈夫、未婚者的父亲、孀居者的儿子，就难免倒霉。当然许多规矩只针对年轻女性。0ldlady(老太太)们去了倒是问题不大，常常不被深究。这事足以说明女人变老有诸多便利；这个法国人的英文文法又地道又繁复；他在黑板上自如地书写繁体汉字；这一切全都让人心情愉决。

    与许多外国人处境相同，汉语的四个声调也让高万桑相当苦恼；而他的老师施舟人就比他幸运一点，施舟人定居在中国，关键是“娶了一个中国太太”，高万桑相信，后者才是学会汉语声调最好的办法 ......