行必厉己，義以淑群，不仅手辅仁裨教泽学，而且展现了一代史学家的气象和境界。

    今年是民国百年，省察百年，不乏宏观的论述与微观的考证，可是，宥一段特殊的岁月，其中的学人风骨和民族气节可能被忽视了。大多数人，更关注“南渡北归”西南联大的风采，却淡忘忽略了日据时期孤独坚守北平的辅仁大学。

    看民国史，这是值得敬畏和省察的。

    当然，辅仁大学的旗帜是陈校长，陈垣。他是史学大家，上世纪20年代，被公认为与王国维齐名的世界级学者，应用“方法之方法”的目录学打开博大史乘的路径。他在抗日战争期间的史学名著“宗教三书”，借助宗教史，开演外族入侵笼罩下中国文化的光明道境。透过他的《往来书信集》，可看出，陈校长是杰出的社会活动家，義以淑群，裨教泽学，让辅仁大学成为中西语境下锻造中国传统文化的安稳净土。

    不论血统，还是学统，想了解陈垣先生，其长孙陈智超都是绕不开的重要人物，多年来，陈智超梳理陈垣先生的生平、学术和交往的大量数据，精心编辑展现给大众。辅仁大学与陈垣，在民国史的重要表现，还要顺着陈智超的“目录”来觉察。

    保全辅仁，激励学子

    敌伪统治下的北平，能够得到国民政府承认并正常授课的大学只有燕京和辅仁，因这两所大学有教会主持的特殊因缘。但1941年太平洋战争爆发后，燕京大学亦解散，司徒雷登被软禁，只剩下辅仁大学孤独支撑。陈垣左右周旋，让这时期的辅仁生员达到3000多人，是最繁盛的时期，也使得当时北平学子拥有了求学的净土 ......