儒释道
“佛与悟不是在某一处，而在随处，道与法不得于一事，而在世事。钻木取火是自然，淤泥生莲也是情理。既自见性，直了成佛。好好做事，好好做人，对得起自己，无论结果。那些孤单的旅者，不管路途如何遥远坎坷，心之所向，终可以到达。”
这是一个网友看了《千年菩提路》后在网上发布的感悟。《千年菩提路》这部作品是导演周兵历经近5年的时间精心拍摄、制作完成的高清记录片，片中涉及汉传佛教四大名山、八宗祖庭，以及藏传佛教和南传佛教。四十多集的剧情，能让人们深刻感受到佛教文化在中国生根发芽的过程中，是怎样碰撞并融入中国传统文化，并对其产生深远的影响。该纪录片大量应用了最新的影视技术和戏剧表达方式，让观众仿佛置身其中，因而很容易与片中展现的中国传统文化产生共鸣。
提到中国传统文化，笔者这里不能不说到儒释道之首——儒学。本刊上期在“大师”栏目中曾报道了中国大儒朱熹。事实上，儒家思想到朱熹后在中国是逐渐没落的。但在韩国随着程、朱性理学的传入。儒家在韩国却进入了一个大发展的时期。从丽末至整个朝鲜，儒学大家辈出，学派林立，理论创新，思想深邃，为韩国的儒家传统奠定了坚实的理论基础。可以说，儒家自汉代传入朝鲜后，儒家文化对韩国人影响最深。按杜维明教授的观点，儒家文化的影响力在中国不如韩国，比如韩国有专门的儒家大学一成均馆，有600多年的历史，跟韩国其他最好的精英大学可以相提并论；又比如1000韩元钞票正面印的是号称“韩国朱熹”的李退溪，人像旁边还印着一个投壶，这是古代儒家学者游戏用的。钞票反面印刷的建筑群则是陶山书院，由李退溪一手创办，地位相当于中国的白鹿洞书院。类似的例子还有很多。怎样保护和发扬中国传统文化，应该值得我们每个人深思，而不应该简单地仅仅停留在孔子的长相之争上。
弘扬中国传统文化，并不代表一味的继承，应该坚持扬弃的思想，吸收精华，抛弃糟粕。当年的新文化领袖胡适对儒家强调的“三纲五常”持批判态度，他当时说，“三纲五常”的话，古人认为是真理，因为这种话在古时宗法社会很有点用处。但现在时势变了，国体变了……古时的天经地义现在变成废话了。胡适在儒学研究最大的贡献是，大胆地假设“儒”在殷时代就出现了，这在后来的甲骨文研究中判为事实。
当然，研究中国传统文化，并不妨碍我们养生健体，学习胡适之余，泡杯热茶，保持良好的精神状态。今年的冬天异常寒冷，那就喝喝普洱熟茶，暖暖胃，排排寒，养养身体，欣赏一下火花珍藏：去一趟恩施，感受一下这个被誉为仙人居住的地方的大自然之美：闲暇之时，练一练合气道，强健一下筋骨皮，再品尝一下融入中国、法国、南洋饮食文化的越南菜，清淡不油腻，虽然不浓郁，却悠远深长。
冬去春来，寒冷的冬天即将过去，鸟语花香不再遥远了，不是吗?, 百拇医药
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提到中国传统文化，笔者这里不能不说到儒释道之首——儒学。本刊上期在“大师”栏目中曾报道了中国大儒朱熹。事实上，儒家思想到朱熹后在中国是逐渐没落的。但在韩国随着程、朱性理学的传入。儒家在韩国却进入了一个大发展的时期。从丽末至整个朝鲜，儒学大家辈出，学派林立，理论创新，思想深邃，为韩国的儒家传统奠定了坚实的理论基础。可以说，儒家自汉代传入朝鲜后，儒家文化对韩国人影响最深。按杜维明教授的观点，儒家文化的影响力在中国不如韩国，比如韩国有专门的儒家大学一成均馆，有600多年的历史，跟韩国其他最好的精英大学可以相提并论；又比如1000韩元钞票正面印的是号称“韩国朱熹”的李退溪，人像旁边还印着一个投壶，这是古代儒家学者游戏用的。钞票反面印刷的建筑群则是陶山书院，由李退溪一手创办，地位相当于中国的白鹿洞书院。类似的例子还有很多。怎样保护和发扬中国传统文化，应该值得我们每个人深思，而不应该简单地仅仅停留在孔子的长相之争上。
弘扬中国传统文化，并不代表一味的继承，应该坚持扬弃的思想，吸收精华，抛弃糟粕。当年的新文化领袖胡适对儒家强调的“三纲五常”持批判态度，他当时说，“三纲五常”的话，古人认为是真理，因为这种话在古时宗法社会很有点用处。但现在时势变了，国体变了……古时的天经地义现在变成废话了。胡适在儒学研究最大的贡献是，大胆地假设“儒”在殷时代就出现了，这在后来的甲骨文研究中判为事实。
当然，研究中国传统文化，并不妨碍我们养生健体，学习胡适之余，泡杯热茶，保持良好的精神状态。今年的冬天异常寒冷，那就喝喝普洱熟茶，暖暖胃，排排寒，养养身体，欣赏一下火花珍藏：去一趟恩施，感受一下这个被誉为仙人居住的地方的大自然之美：闲暇之时，练一练合气道，强健一下筋骨皮，再品尝一下融入中国、法国、南洋饮食文化的越南菜，清淡不油腻，虽然不浓郁，却悠远深长。
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