儒者需要直面全球化的时代，可是，选择“经典解释经典”的方式，是种文化保守的态度，要定力。“半亩方塘一鉴开”，居其广居，立其正位，行其丈夫之道，既要厉己之行，也要淑群之义。杨汝清的实践展现了“推己及人”的生命力。

    2012年1月7日，后海楠书房，古色古香的大堂里，长书案上铺好宣纸，一位和蔼的文化老人蘸饱了墨，抬起头来，环顾周围的晚辈儒学同道，半粤语半白话地问：“写些什么呢?”他是汤恩佳，香港孔教学院院长。汤先生身边一位中年儒者杨汝清应道：“请先生为书院写‘忠孝节义’吧。”汤先生笔走龙蛇，挥毫而就，落款与苇杭书院共勉。

    这场景，不是笔谈雅集，也不是普通国学沙龙，而是一次略显古风的儒家“会讲”。会讲参与者需要遵循特别的仪轨。首先入场前先要礼敬孔子像，其次相互问候要拱手，再次发言者要“用儒家解释儒家，用经典解释经典”。此外还有个有趣的要求，论道者发言结束，听众不可鼓掌，却是拱手而礼。因为，“鼓掌”礼仪来源于西方。这就是楠书房儒家会讲，融合老中青儒家学者与爱好者，历时两天，畅谈儒学。会讲的发起人就是杨汝清。

    韩国留学生的热忱

    杨汝清，字杭之，号水木心斋，现任苇杭书院山长，是虔诚的儒门守护者，多年来致力于儒家文化志业和民间公益事业。那么，对于东亚价值与韩国儒学，这位儒家的守护者和传播者有哪些亲身感受与直观理解呢?

    多年来，杨汝清一直从事儒文化的教学工作，他们的学生主要集中在北大、清华和人大等高校，千江有水千江月。同时，他也在国际青年研修大学/IYU文化交流中心执教 ......