类似旧日里百姓家在过年过节时候烧的“神码”。康熙帝大婚时，本来想要承袭明制，在坤宁宫的正中行礼，但是孝庄皇太后指出，那里距神像太近，颇为不敬，于是干脆就改在东暖阁里面行礼。在大婚这件事上，满洲皇帝算是抛弃了汉族官吏们“承明制”的呼吁。也许当时的礼部官员们心里面多有不满，说不定还有人有怨言，但这种怨言也是枉然。坤宁宫已经全然变成了皇家萨满崇拜的中心，祭神的频率远远比作为洞房的频率高得多。具体有多高?掰着手指头都算不过来：常祭是每天朝、夕各1次，月祭每月2次，春秋大祭春秋两季各3次，四季献神一年4次，元旦行礼每年1次，求福祭按需要随时举行。如此算下来一年中要在坤宁宫举行七百多次祭典，坤宁宫无疑也是紫禁城里最重要的宗教场所了。至少从频率上看，是远超过了藏传佛教在紫禁城中的主要祭祀殿堂雨花阁。

    萨满是满洲信仰，供奉的神明自然应该是满洲神。但存坤宁宫的祭典中，颇受尊崇的却是来自汉地、被吸收入萨满祭祀的神明。例如祖佛(释迦牟尼佛)，菩萨(观世音菩萨)，和关圣帝君。上述三位神明每天都在朝祭中祭祀，而且关帝被供奉在最为尊贵的西炕上，佛和菩萨则被特别供奉存一座高一丈三尺三寸、宽六尺九寸、深六尺四寸的精美小亭中。

    属于满洲风俗的萨满祭祀，却供奉了佛教中的释迦牟尼与观世音菩萨，以及汉族人关羽，这到底是为什么呢?据清时人考证，这是因为满洲居关外时，因为遭遇严重瘟疫，祭诸神不应，故而向当时还属宗主国的明王朝祈请神像。明朝就赠送了他们关帝和观世音菩萨两幅神像，竟然真的平息了瘟疫。为了感恩，故而在皇家祭祀中沿袭了尊奉佛菩萨与关帝的传统。尤其是关帝，由于忠信堪为世表，所以在满洲军队中地位颇高 ......