“有水的地方就有龙舟，有龙舟的竞渡就有人击鼓，你恒在鼓声的前方引路，哀丽的水鬼啊你的漂魂，从上游追你到下游那鼓声，从上个端午到下个端午”。这是著名诗人余光中怀念屈原的诗句，余光中先生的诗作，秉承中华文化传统，吸收西方文学精华，富有极强烈的人文关怀，还暗含音乐韵律于新诗之中。余先生为百年新诗中的代表人物，当他运笔怀念屈原的时候，以龙舟做引，以水做源。为我们看待屈原精神与龙舟文化，提供了一个非常重要的线索。

    与水的不解之缘

    屈原爱水，而且屈原的爱水，影响了数千年来一代代读书人，成为他们共同的精神归宿与不变情节。初唐四杰之一的卢照邻，明代东林书院的高攀龙，近代的静安先生王国维等等，荡漾于胸中，都是二千年前屈原在江边披发行吟的影子；又都以投水自沉结束自身光明耿介的生命。陈寅恪先生在悼念静安先生王国维时，所作的诗句就是，“赢得大清干净水，年年呜咽说灵均”。“灵均”正是屈原自己对“原”字的美称、释义。在陈富恪先生的笔下，王国维先生的逝去，可与屈原“共三光而永光”。仁人志士有着跨越古今的心灵契合，当代著名学者舒乙，在讲述父亲老舍投水的往事时就说，冰心对此早有预判，她对舒乙说“我知道你爸，一定是跳河而死”，“他的作品里全写着呢，好人自杀的多，自杀跳河的多。”

    不仅在老舍的作品里，屈原的作品里也有着“好人自杀的多，自杀跳河的多”的类似语句，他曾经夫子自道地写下，“虽不周於今之人兮 ......