两位人物，王弼与龙树，一魏晋玄学，一古印度佛学，他们与熊十力有何关联？

    两汉思想，董仲舒站正面，王充站在反面，董仲舒上承邹衍，王充下开魏、晋，魏、晋在中国思想史上的地位正在于继承了王充，对邹衍、董仲舒的天人相应、五行生克、神化圣人等迹近宗教的思想，一并彻底澄清(钱穆《中国思想史》)。王弼是魏、晋的大勋绩人物，批判前人之症候，开一代新风源泉。

    释迦佛，灭度后约七百年，佛法颓败，龙树论师愤然复起，驳斥外道邪说，开演大乘空宗，修行之宗法、论辩之教法俱复兴，所著《中论》为主的内典，捍卫了佛教尊严，成为苦难群迷之依怙，被尊为佛教“八宗同祖”，与随后的无著、世亲论师之唯识宗，相映成趣，龙树论师是佛教史上的中兴领袖(也是禅宗的祖师)。

    这两位分别在中、印历史上的中兴伟人，与熊学的关联，需要熊的好友马一浮点破，在熊著《新唯识论》的序言中，马氏用此二人与熊作比较。“萧山孤寺忆谈玄”(马赠熊的诗) ......